Черната диаспора на Америка - Глава IX
Черната диаспора на Америка
Трета част. Черната диаспора: артикулация на преживявания и теории
Пълен текст
1 Растафарианството е социалната форма, която най-добре може да илюстрира тази динамика, която изглежда действа в черните култури на Америка, тези на Карибите. Не става въпрос да се каже, че растафарианството е представител на всички културни форми, далеч от него, а по-скоро, че то превежда - в един вид излишък или пълна логика - принципа, който възниква. Поради тази причина той се утвърждава като алегорична фигура. Тази последна "картина" на нашия напредък, която действа като "увеличение", довежда до ниво на съзнание това, което е залегнало само в по-конвенционалните западноиндийски културни изрази и в динамиката на децентрация, която в крайна сметка се управлява от тях.
2 Роден през 30-те години в Ямайка, растафарианството се представя като политико-религиозен култ, който се противопоставя на усилията на дефиницията, тъй като неговите барокови и дори безпорядъчни аспекти обезоръжават умовете в любовта с напълно различими категории. Разглеждайки го като „последния етап по пътя към религиозните иновации“, Денис Констант (1982, стр. 68 и 74) го определя по следния начин: „Растафарианството е структурно анархия: той отказва властта както в средата, така и в религията. или го поставете там, където не е опасно, защото не може да се упражнява. С тези няколко думи е казано почти всичко за философията на Раста, която поставя в основата си определена връзка с властта, изградена от остро осъзнаване на насилието, което нейното упражнение предизвиква. По този въпрос е от съществено значение да се има предвид, че въпросната „анархия“ не е резултат от трудностите, с които всяка група би могла да се сблъска при организирането си, от засилени трудности в контекста на голяма бедност и потисничество, както в Ямайка, но с конкретна мисъл, разширена от набор от практики, които правят тази характеристика на движението ефективна и доброволна.