Cheikha Moza, граничеща с ислямски коректни
Универсален VRP на богатия Катар, икона на определен ислямски феминизъм, втората от трите съпруги на Емир Хамад Бен Халифа Ал-Тани има не само приятели.
От Клер Талон и Клер Талон
Публикувано на 21 ноември 2011 г. в 14:09 ч. - Актуализирано на 21 ноември 2011 г. в 14:09 ч.
Време за четене 5 мин.
- Споделяне
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
Кайро кореспонденция
"Как можем искрено да говорим за политическото участие на жените в Близкия изток, където те са се превърнали в продукт, цинично използван, за да служи като гаранция за режими, в които те нямат реална власт?" Тази, която се изрази по този начин през май 2007 г. пред студентите от университета Райс в Хюстън (Тексас), не е западна феминистка активистка. Тази, която се издига, грациозна на бюрото си, с предизвикателна усмивка, е не кой да е, а Шейха Моза Бинт Насър Ал-Миснад, втора от трите съпруги на емира на Катар, единствената, която се появява публично.
Катаристите откриха Шейха Моза по телевизията една вечер през 2003 г., заедно със съпруга си, шейх Хамад Бен Халифа Ал-Тани. Откакто стана най-добрата VRP на заможното малко емирство, тя обикаля света, за да проповядва добрата дума за „диалог на културите“ и „съюз на цивилизациите“. Тя защитава интересите на съпруга си по време на конференции, давайки обещания за собствената си независимост. Защото отвъд нейната консенсусна реч, първата дама на Катар е сложна и двусмислена личност.
Нейният произход е на традиционна жена от Залива от богат произход и майка на седем деца. Тази, която нейните биографи раждат в Катар в края на 50-те години, без повече подробности, е дъщерята на най-известния противник на управляващата династия, Насър Ал-Миснад, който почина през 2007 г. Завършила е социология в Катарския университет, тя е омъжена на 18 години по политическо споразумение. Това позволи на бъдещия емир да се помири с клана Ал-Миснад, който беше заточен в Кувейт, след като се отличи в исторически стачки през 50-те години. След като съпругът й дойде на власт, благодарение на държавния преврат от 1995 г., тя успя да установете нейното влияние в управляващото семейство и се включете посред бял ден в политическия живот на емирството.
Оттогава тя охотно поразява по време на своите конференции феминизма, който тя определя като "колониален", този, който би искал да наложи на арабските жени стандарти и "светски" ценности, които са им чужди. "В нашата религия няма нищо, което да забранява участието на жените в обществения живот. Те са изключени по същите причини като мъжете: липсата на демокрация", казва Шейха Моза, защитник на "егалитаризма на исляма".
Защитата му на религия не му пречи да играе фино на границите на ислямски правилните. Покрита в страната си, с разхлабен воал, тя скрива в чужбина косите си под елегантни тюрбанови комплекти, които с течение на времето очертават все по-ясно хармоничните му форми. Нейните тоалети я превръщат в икона на определен ислямски феминизъм, смесица от преувеличена женственост и съблазнителна скромност. "Трябва да предложим на жените избор, който съответства на техния живот и вярвания. Избор, който ги насърчава да празнуват своята женственост, а не да я тормозят", каза първата дама.