Бразиславски мозаечни семейства през 16-ти
Семейството на традиционното общество обикновено е идеализирано, като се появява като безопасна, интимна общност на родителите и техните деца в публичен дискурс, за разлика от предполагаемата криза в днешно време. И все пак поради високата смъртност семейството на втори баща или мозайка е било поне толкова разпространено преди съвременната епоха, колкото днес поради разводите.!
Групата за изследване на семейната история на Momentum към Института по история на Унгарската академия на науките прави този тип ежедневно семейство обект на научни изследвания през 16-19. век в Унгария.
Членовете на групата говорят за истинските герои на народните приказки, доведените деца и техните деца в публикация всеки месец.
Атила Тоза-Риго, преподавател в Университета в Мишколц, дава представа за доста сложните семейни отношения на богати граждани на Братислава от 16-ти век с помощта на техните завещания.
Семейството от миналото се смята най-вече за стабилна и единна фигура, съставена от родители и техните деца и държана заедно от родителската власт. Ако обаче погледнем по-отблизо източниците, скоро става ясно, че тази проста формула на семейния живот може да е била доста разнообразна в действителност. Системата на взаимоотношения между членовете на семейството имаше много нюанси и единството, което изглеждаше стабилно, често се оценяваше от сътресенията, довели до неговото разпадане.
В следващата публикация разглеждам семейните форми, типични за ранните модерни градски общности, базирани на завещанията в Братислава от 16-ти век. Моите данни доказват, че през епохата основното семейство (ядрено семейство), състоящо се от съпруг и двете им деца, наистина е било най-типичната, но в никакъв случай изключителна форма на съжителство.
Граждански семейства в ранната модерна епоха
Според очакванията на градското общество буржоазните момичета са били женени много по-млади от момчетата. Мъжете първо трябваше да осигурят финансови средства за издръжка на семейството. Занаятчията трябваше да получи титлата майстор, а синът на търговското семейство да се захване с независим бизнес или да придобие собствено имущество. Създаването на тези условия отне по-дълго време, т.е. при момчетата възрастта за брак беше удължена в сравнение с биологичното съзряване. За момичетата датата на брака зависи най-вече от това кога семейството е успяло да събере зестрата. От всичко това следва, че по време на първия брак е имало значителна разлика във възрастта: момчетата са били средно с осем до десет години по-възрастни от омъжените момичета. Голямата разлика във възрастта също допринесе за факта, че браковете често се сключват за доста кратко време.
Добре известно е, че преди модерната епоха личното привличане на младите хора не е играло основна роля при избора на партньори. (Можете да прочетете повече за стандартите за избор на партньор тук и тук в блога.) Браковете също могат да се разглеждат като доказан инструмент за сътрудничество между семействата, дори сред гражданите. Очакваше се заветите, уредени от родителите, да поддържат и дори повишават социалния престиж, състоянието на доходите и евентуално политическите позиции на семейството. От акцента върху икономическия аспект стана ясно, че бракът има и значителни финансови последици. Главите на семействата - бащите на радостта, според нашите представи - често са били в състояние да се споразумеят само за зестрата на момичето и за частта от имуществото, внесена в брака от младоженеца, заплатата, след сериозно договаряне. Заплатата може също да се тълкува в смисъл, че (ве) младоженецът „е платил” цена, съответстваща на социалния ранг на ара. Потенциалният съпруг дори е родил Morgengabe („сутрешен подарък“) на булката в сватбената сутрин. (Преводът на немския термин доведе до до голяма степен забравената дума Móring.)
Въпреки интереса, ориентиран към избора на партньор и брак, би било нереалистично преувеличение да си представяме гражданите от 16-ти век като изключително материалистични, бездушни хора, които твърдо отхвърлят чувствата и интимността. В много случаи завещанията докладват за интимни отношения между съпрузи. Често откриваме обрати в тях, при които човекът, който се готви за смърт, благодари на своя съпруг/съпруга за лоялността или за постоянство в продължителната си болест. Те също така често си спомнят с подобен тон своите деца или дори слуги, считани за членове на семейството (квази осиновени момичета).
В периоди, когато не е имало нужда от справяне с външни заплахи (война, епидемии и др.), Бракът е бил най-застрашен от прекратяване чрез естествена смърт. Смъртта е била реална опасност на всяка възраст, така че съпругът или връзките родител-дете често траяха само кратко време, което значително намали шансовете за тяхното задълбочаване.
Въпреки че семейството на семената очевидно преобладава сред семейните модели на ранните модерни градски общности, то в никакъв случай не е единствената форма на съжителство. Когато едно семейство се разпада поради смъртта на единия родител, за кратко време от фрагментите често се раждат нови единици. Нормите на градското общество силно подкрепяха повторния брак, позволявайки им бързо да реорганизират увредените икономически и социални мрежи. Образът на семействата, които се разпадат и след това се сливат от фрагменти в нови рамки, е доста далеч от идеализирани идеи за старото семейство. (Можете да прочетете повече за повторния брак в блога тук и тук.)