Брахман като храна; Йога Сатянанда
Свами Вибхооти Сарасвати
Известният Бригу Варуни се обърна към баща си с тази молба: "Мили Господи, научи ме за Брахман!" Баща му (Варуна) го учи, че храната, праната, зрението, слуха, ума и речта са всички средства за познаване на Брахман. Варуна му каза също да се опита да разбере откъде са родени всички живи същества, за какво живеят след раждането си и къде се озовават.
Брахманът. След това Бригу започнал да практикува пластира и чрез аскетизъм научил, че храната е Брахман, тъй като всички живи същества се раждат от храна, след като се родят, живеят с храна и в крайна сметка отново се превръщат в храна. Човек не трябва да възразява срещу храната. Това свещено правило трябва да се спазва. Праната всъщност е храна. Тялото е консуматор на храна. Тялото зависи от праната, а праната зависи от тялото. Следователно храната зависи от храната. Който знае това, става твърдо обоснован (в Брахман).
Taittiriya Upanisad - Bhrigu Vallii
В ашрама храната се нарича прасад, тоест това, което е осветено, благословено или енергизирано и пречистено от висша или божествена енергия, било то Бог, божество или жив светец. В Парамахамса Алах Бара, Рикхия, храната е наистина осветена, тъй като се приготвя и консумира в енергийното поле на просветен мъдрец. Следователно храната е наситена с прана. Храната е Devi и като такава трябва да се приема, лекува и уважава. Трябва да се храним със спокойно приемане (прасад будди). Анапурна Деви е богинята на (зърненото) семе и този, който наистина разбира стойността и значението на неговия прасад, не иска да пропилява или изсипва нито едно от скъпоценните си семена. Според закона на кармата, тези, които пилеят храна или не я уважават в настоящия си живот, или които не я споделят доброволно с други, ще страдат от глад в следващото си въплъщение. Защо хората в Rikhi и на толкова много други места по света са страдали от недохранване?
Според Свами Сатянанда, защото те са злоупотребявали или прахосвали храна в предишните си превъплъщения. По време на яджаните от 2003 и 2004 г. Раджахя семената бяха раздадени на всички като прасад, посветен директно от Деви. В Индия, преди да ядат, много хора първо ядат беден човек, крава или дори бездомно куче. Този вид акт на първо мислене за други същества отваря сърцето и изпълва ума на даряващия с мир. По този начин можем да развием чувство за общност с всички същества (атмабхав). Който споделя храната си с другите, колкото и малка да е, никога няма да гладува. Това е и кармичен закон. Писанията казват, че храненето на бедните, брамините и монасите помага да се изчисти нашата карма, да се развесели сърцето и духовно да се издигне човек. В Рикия Шри Свамиджи редовно храни бедните. Ако те са щастливи, той също е щастлив. Когато коремите им са пълни, сърцето му също е пълно и цялата среда се издига духовно.
Агни
Преди да се сервира прасадът в ашрама, той се предлага на Агни, богът на огъня, тъй като храната не може да бъде приготвена без силата на огъня. Веднъж годишно в Makar Sankrantikor (зимно слънцестоене, 14 януари) се провежда специална церемония в много индийски къщи, където различни видове прасад се предлагат на огъня. Но има и друг Агни, който е свързан с манипулационната чакра, храносмилателният огън. В тази яджина ние сме жертвените свещеници, а стомахът е хаван кунд, огънят. Храната самагри, която предлагаме на кундата, т.е. устната кухина, е дар, принесен на Бог. Жизнената сила в нас като петте животворни физиологични функции или системи: дихателна (прана), секреторна (апана), кръвоносна (вяна), храносмилателна (самана) и поддържаща (удана). Препоръчваме храна на тази сила със следната мантра: „Праная суа, апана суа, Вяя суа, Удана суа, шаманая суа, брахмани суа.“