Пост, но как Унгарската лутеранска църква
Споделете това съдържание.
Пост математика
Неделите не са включени в периода на поста, тъй като дори тогава неделята е Великден, денят на Христовото възкресение, така че не може да има пост (според евангелската фраза „ако младоженецът е тук, сватбарите не могат да постят)“. Последните три дни, „светите три дни“ („triduum sacrum“) също са отделна категория, ние не се броим към четиридесетте дни и въпреки че „постим“ в Разпети петък и Велика събота, тези дни не се броят като част от времето на „Великия пост“.
Като елемент на покаяние и помирение, вярващите през този период са добри или са посъветвани да се откажат от нещо, което особено им харесва, като сладкиши, алкохол или просто шофиране на кола. Трябва да сте умерени и по време на хранене. Освен че се отказват от месото, вярващите могат да се хранят пълноценно и две по-малки. Дните без месо напомнят смъртта на Исус в Разпети петък.
Времето се променя
Периодът на гладуване зависи от Великден и също се променя всяка година. Великденската неделя се пада в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие и може да се използва по всяко време между 21 март и 25 април.
Но всеки, който досега е вярвал, че винаги може да изведе датата на Великден по това правило, ще бъде изненадан тази година: през 2019 г. астрономическата пролет ще започне вечерта на 20 март. В ранната сутрин на 21 март има пълнолуние, така че Великден трябва да е на следващата неделя, 24 март. Но, както се оказа в статията на унгарския куриер, изчисляването на датата на Великден не се основава на астрономически характеристики, а се основава на собствения модел на изчисление на църквата, базиран на повтарящи се цикли. (Писахме за изчислението тук по-рано.)
Исус също пости
Поради поста на Исус в пустинята, църквата определи продължителността на поста четиридесет дни достатъчно рано. Четиридесетдневното единство е често срещано в Библията: израилтяните се скитаха в пустинята в продължение на четиридесет дни (Изх. 16:35), Мойсей говореше с Бог на планината Синай в продължение на четиридесет дни (Изх. 24:18), а Исус отиде на небето на четиридесетия ден след възкресението му (Деяния). 1.3).
Евангелистът Матей описва подробно историята на изкушението на Исус (Мат. 4: 11-11): Исус беше отведен в пустинята от Светия Дух, за да бъде изкушен от дявола. Той постил четиридесет дни и нощи, след което огладнял. Дяволът го насърчи да превърне камъните в хляб. Това със сигурност не би представлявало голям проблем за Божия син, но Исус, позовавайки се на описаното в петата книга на Мойсей, твърди, че човек живее не само с хляб, но и с всяка дума, която идва от устата на Бог.
Тогава дяволът го занесе в Йерусалим, на перваза на храма, и ако Човешкият Син беше скочил оттам, със сигурност щеше да му бъде помогнат Божиите ангели, за да не го сполети никаква вреда. Исус обаче даде готов отговор и на това изкушение: „Да не изкушаваш Господа, твоя Бог“. В крайна сметка дяволът му обещал цялото богатство на света, ако Исус ще му се поклони, но той не можел да съблазни Божия Син, той просто искал да се покланя на Бог и само да му служи.
Тук Библията наистина показва как Старият и Новият Завет са свързани помежду си. Във всеки свой отговор Исус цитира старозаветен текст. Освен това в него се изпълнява прокламацията за сътворението, селекцията, воденето на Божия народ и изцелението от пророците.
Молитва, пост и милост
В поклонение, преданост, тиха молитва, християните помнят страданията на Исус през този период. Междувременно, докато преосмислят собствения си живот, те също трябва да разберат и изяснят за себе си какво ги е спасила общата съдба в Христос, който е носел кръста и е дал живота си за целия свят. По този начин той също ни даде пример да го следваме и да вървим по пътя му.
Постявайки за християните, е важно християните да приемат сериозно три неща: ежедневна молитва, пост (т.е. отказ от нещо) и практикуване на милост (включително непрекъснато даване, даване). Не просто трябва да се обърнем навътре с молитва и пост и не трябва просто да обръщаме внимание на себе си през този период. Трябва да се обявим срещу несправедливостта и нуждата, която виждаме около себе си. По това време много църковни организации поръчват специално набиране на средства. (С нашия така наречен Fastenaktion, нашите баварски лютерански братя събират своите дарения всяка година в полза на Унгарската лутеранска църква, например.)