Божият народ и идолите на нашето време
Пророк Илия се бори срещу идолопоклонството сред Божия народ. Покланяйки се на фалшиви богове и идоли, избраният народ стигна до изключителна морална поквара, направи гнусотии пред Бога и тръгна по пътя на унищожението. Смелото проповядване на пророка чрез страдание и наказание с помощта на Бог го спря по този пагубен път
Сайтът "Pravoslavie.ru" зададе на пасторите въпроси: какво, според вас, може да се припише на най-"почитаните" идоли на нашето време? Какви са последиците от почитането им в живота на всеки отделен християнин и цялото общество, държава, нация? какви идоли всеки от нас трябва да смаже в сърцата си?
- Идолопоклонството е сложна тема, дори може да се каже фина. В Стария Завет езичниците - почитатели на идолите - поне във външно поклонение се отличаваха от израилския народ. А старозаветните пророци, ярък пример, Св. пророк Илия, точно днес се помни от Църквата, изобличи народа им за отклонение в чужди, езически, култове с отвратителното си „поклонение“ и идолопоклонство. Но в наше време идолопоклонството често не е толкова ясно външно, не е толкова очевидно противоположно на истинската религия. Тази ситуация, когато при това, което би изглеждало традиционно благочестие, живее съвсем различно възприятие за живота и е най-опасната форма на идолопоклонство. Всичко може да бъде такъв идол, включително съвсем коректни и приемливи неща сами по себе си.
Цялата същност на идолопоклонството е именно във факта, че нещо започва да се поставя на преден план, нещо започва да определя изцяло мисленето и поведението на човек и това е нещо, което не е вяра в живия Бог - Бог на Авраам, Исаак, Яков. В тази ситуация човек може външно да се възприема като вярващ, църковен, но вътре той живее съвсем различно и в повратни моменти избира този, свой, скъпи, създаден идол вместо Бог. Знам и мисля, че има много такива примери, когато хората напускат Църквата, защото не им харесва някакво изказване на свещеник в проповед или позицията на Църквата по конкретен въпрос. И този много специфичен въпрос, често дребен, се оказа толкова близък, наистина свой, че заради него те скъсаха с Църквата.
Точно такова идолопоклонство трябва да се страхува най-вече: когато идолът не е толкова външен, колкото вътрешен и му служи с цялото усърдие и е по-скъп от единството на Църквата, вярата и самия Бог. Апостол Павел говори за такова скрито идолопоклонство, като за тяхната правда, водеща до скъсване с Бог, „не разбирайки Божията правда и не се стремят да установят собствената си правда, те не се покориха на Божията правда“ (Рим. 10: 3) . Същият апостол Павел казва „не ставайте роби на хората“ (1 Кор. 7:23) и днес искам да кажа: не станете роби на идеи, които биха могли да ни отделят от Бог.
- Култът към Ваал, срещу който пророк Илия се разбунтува с цяла свята ревност, преди всичко отчужди хората от истинското поклонение на Бог. И на това трябва да обърнем специално внимание, защото всички други мерзости са само следствие от отпадането на душата от Източника на истината и чистотата.
В наше време мястото на древните езически култове е заето от безкористно служене на страстите: гордост, любов към парите, блудство, лакомия ... Най-лошото е, че всички тези страсти се представят и рекламират като нещо нормално и естествено, нещо към които можете и трябва да се стремите, при това докато страстите в тяхното „свободно“ развитие унищожават човешката душа. Вместо покаяние ни се предлага грабването на греха, вместо борба - безусловно предаване на него.
И ако не кажем, че „идолопоклонниците и перверзниците на хората трябва да бъдат убити“, както изисква Старозаветният закон, тогава поне трябва да признаем, че пропагандата на греха е дейност, заслужаваща вина.
Причината за сегашното лавиноподобно разпространение на греха е именно в безнаказаността, тъй като грехът, дори в крайността си - „смъртно“ - проявление, не се нарича зло. Нещо повече, наказанието не означава непременно изключителна степен на строгост, но трябва да е чувствително, то трябва да принуди човек да мисли за своето поведение и последиците от него.
Светият пророк Илия показа в живота си усърдие към Бога, напълно „нечовешко“ от съвременна гледна точка. И това е моментът, в който също искам да насоча вниманието. Често, в отношението си към греха, към неговото разпространение, ние искаме да бъдем „по-мили от Бога“, позволявайки и да се отдадем на онова, което не трябва да бъде в човешкото общество, за да избегнем разрушаването на самото това общество. По този начин пророк Илия лично уби 450 свещеници идоли (вж .: 1 Царе 18:40), а от гледна точка на съвременната система на ценностите това е безусловно и ужасно престъпление „срещу човечеството“, за което свети пророк без съмнение ще бъде заплашен от някой международен трибунал в Хага.
Но ето какво се оказва: от библейска гледна точка този „грях“ дори не се счита за грях. И ето защо. Защото най-висшата ценност на човешкия живот е чистотата и святостта, това, което въвежда човека в благодатния вечен живот в хармония с Бог. Но изкушението да забравим истинската вяра, изкушението да разпространяваме лъжи и всякакви мерзости се оказва толкова опасно, че възниква въпросът за избора между духовната смърт на един народ и смъртта на тези, които духовно и морално покваряват този народ . Труден избор, макар и не напълно приемлив за нас днес, но напомнящ за едно важно нещо: няма нищо по-важно в живота от поддържането на духовно и морално здраве - както по отношение на душата на конкретен човек, така и по отношение на семейството и обществото. И ако всички ние не се грижим съзнателно и последователно за запазването на това здраве, ако не потискаме разпространението на греховното изкушение (дори и не по такъв „радикален“ начин като Пророка Илия), тогава нашият грях ще бъде неизмеримо по-голяма, отколкото в случай на „погазване на права“ мерзост, която иска да оскверни целия свят.