Възраждане на иврит, StudProekt

Ролята на интелектуалците и образователните общности в еврейското възраждане

иврит
Тази статия разглежда езиковата политика като елемент от националното възраждане на примера за ролята на иврита за възраждането на Държавата Израел. С негова помощ в Палестина е създадена голяма еврейска общност. От 1948 г. ивритът е националният език на Израел, тоест средство за устна и писмена комуникация в еврейската държава. Той служи за комуникация на нови имигранти и стари хора, междуобщинска и междуетническа комуникация, израелци и евреи от диаспората, а също така свързва евреите на Израел с тяхната история, религия и традиция.

След поражението на антиримското въстание през 132-135г. Сл. Н. Е. Значителна част от евреите са живели извън Палестина, в изгнание. Трябва да се отбележи, че от V век. Пр.н.е. Еврейският (семитско-хамитското езиково семейство) не е бил средство за комуникация за евреите. Оцелял е само като свещен език („loshen kodesh“) - за молитви и общуване на учени от Писанието. Още през III век. преди. От н.е. тя е изместена от просташки гръцки и арамейски. По-късно за ежедневна комуникация евреите в диаспората използваха причудлива смесица от диалекти на заобикалящия ги свят и заемки, говорещи иврит - като идиш сред европейските евреи и ладино сред испанските евреи и техните потомци. По този начин еврейският народ е съществувал през този период, по-скоро не като етнолингвистична общност, а като религиозна общност, обединена от свещени текстове. И само на територията на Реч Посполита еврейската общност се радваше на широки правомощия и автономия като квазидържавно образувание.

Въпреки това, когато еврейската литература се разширява и обхваща нови области на живота, неадекватността на псевдобиблейския стил и речник става все по-очевидна. Езиковите особености на късния иврит, думи и изрази от Талмуда, от молитвеника и обширната средновековна литература, заедно с различни арамейски елементи, постепенно проникват в литературните произведения. Опитите да се даде на иврита статут на, ако не и разговорна, то модерната са предприети от "просветените" маскилими. През годините 1850-1870 това движение се превърна в мощна социална сила, съживи литературата на иврит и създаде блестяща литература на идиш. Тази задача беше възможна поради традиционно високия престиж на иврит сред всички не-асимилирани групи евреи. До края на 19 век се появява нов стил, в който елементи от цялото езиково наследство като цяло се сливат заедно. Писателят Менделе Мохер Сфарим в своите произведения на изкуството и Ахад-ха-Ам в публицистиката бяха предвестници на тази нова тенденция.