Божие хранилище Пастирът и духовното насилие
Понеделник, 6 октомври 2008 г.
Пастирско и духовно насилие
В Америка пастор става крал на църквата и то за сметка на сбора, пред който служи. Хиляди и хиляди случаи са жив пример за мръсния бизнес, който се случва пред очите на членове на евангелски църкви по света. Подобни събития се разпространиха масово в Индия и Африка, но Румъния не е изключена от списъка на духовното насилие. Както знаем, православната църква заема най-високата позиция в румънския връх - когато става въпрос за обогатяване на духовно насилие за сметка на слабите и невежите в Божественото Слово.
Преди да продължим по-нататък, мисля, че трябва да определим значението на духовното насилие. Духовното малтретиране е малтретиране на човек, нуждаещ се от помощ, подкрепа, по-голяма духовна сила, което води до отслабване, подкопаване или намаляване на духовния капацитет на този човек [1].
Бих искал да завърша това изявление, като добавя към това определение факта, че духовното насилие обезобразява самоличността на изкупения християнин, превръщайки го в това, което е бил, преди да бъде изкупен. Тази злоупотреба засяга всички в нашата вселена, но този глобален вирус не трябва да се случва в местната църква. За съжаление местната църква вече е засегната от този разрушителен вирус.
Лични интереси, знакът за духовно насилие
Духовното малтретиране винаги е било използвано от служители на шарлатани, които са искали да се възползват от местната църква, само за да създадат бъдеще или да постигнат установени лични интереси, преди да бъдат приети на ръководната позиция на Христовата църква по време на инвестиция или по време на мисията, на която е бил призован. Личните интереси са най-разрушителните аспекти в работата на слуга, който е призован да не прибягва до такава корумпирана ситуация. Ние обаче знаем, че човек сменя козината си, но навикът му не го прави. Често, когато покаже истинската си стойност, е трудно да се намери решение за аутсорсинг.
В общество като нашето, което се управлява от покварен език, мисля, че е важно да се уверим, че когато избираме пасторите на Христовата църква, те да бъдат избрани според характеристиките, представени от Павел в неговите послания. Не можем да пренебрегнем подобни случаи, защото, като се подчиняваме на Божествените изисквания, чрез собствените си решения, ние избираме да се съгласим с духовното насилие. Това решение не само ще се разглежда като компромис, но ще бъде и нарушение на библейските ценности и принципи.
Невежеството, друг път към духовното насилие
Друг фактор, допринасящ за тази духовна манипулация, е фактът, че членовете на местната църква не са в състояние или по-скоро не са подготвени да откриват подобни инциденти. Когато обаче членовете го открият, те със сигурност могат да кажат, че в местната църква ще започне бунтуваща се война. Измамният пастор няма да може да заблуди твърде много братята си. Той ще попадне в капана, който сам е изградил.
Нашата отговорност като слуги на Христос е да информираме братята - не само за доброто функциониране на църквата, но и за всеки административен аспект на местната църква. Интересът към дейностите в местната църква не трябва да се крие от членовете на местната църква. Пасторът и ръководството на местната църква трябва да бъдат честни и прозрачни във всичко, което правят.
Диктатура, наложен страх от духовно насилие
Страхът от братята да се противопоставят на пастора е друга форма на духовно малтретиране. Каквото и да прави член, за да се противопостави на подобни ситуации, той няма необходимата сила да се противопостави. Но ще кажете, че в местната църква има повече братя - и аз съм съгласен с вас. Проблемът не е колко членове имаме в Църквата, а колко от тях ще се противопоставят на пастора или водача, който извършва духовно насилие върху или срещу Църквата Христова.
Като се има предвид обаче, че сме на тази важна подточка, бих искал да спомена, че в някои случаи ръководството на местната църква е това, което търси свои собствени причини да постави собствените си синове начело на ръководството на местната църква. И с такова безмилостно изнудване избраният от Бога пастор е изхвърлен от Христовата църква.
Диктатурата е свързана със съществуващия легализъм сред румънските евангелски църкви. Въпреки че сме наясно с това и с аспектите, споменати по-горе, трябва да се уверим, че те не се провеждат в Христовата църква. Тези неприятни аспекти трябва да бъдат заменени, в противен случай местната църква рискува да стане ирелевантна и неконтекстуална. Тази корекция на неправилната система трябва да започне колективно. За целта членовете на църквата трябва да бъдат оборудвани и оправомощени да участват в служение. Само чрез служение ще можем да идентифицираме истинските слуги.
Сервиране, объркване на почтеността
Тук намираме повечето от нас и това се дължи на християнския изнудване „да работим за Господа“, докато един шарлатанин, тъй като в противен случай не можем да го повикаме, пълни куфара си с пари за сметка на братята в местната църква. За такова събитие, което се случи на собствената ми кожа, аз нося амини много ясно. По някакъв начин започнах да работя с брат, който беше начело на местната църква в така нареченото евангелско поле. Въпреки че не бях добре платена, дойдоха месеците, когато той погледна (умишлено) да ми предложи месечната ми заплата, като каза, че моите услуги всъщност са доброволен акт в Божието дело. Минаха месеци и като знаех, аз го помолих да ми осигури необходимите заплати, но тъй като нямаше решение на случая, се отказах от това място на служба. Този пример със сигурност не е уникален. Много от нас се оказват в тази ужасна и неприятна ситуация.
Клевета е такива неща да се случват сред християните. Нещо повече, когато тези неща се случат, чрез съзнателната манипулация на някои слуги (и не само), чрез такъв акт, ние разрушаваме и изкривяваме образа на Създателя. Така личните интереси вече няма да се борят с човека, а с Бог, чийто характер е заложен. Ето, утехата на мнозина и моята не се намира при тези крадци, а в Бог, който защитава делото на праведните. Бог обаче е дал на всеки от нас мъдростта да различаваме доброто от злото. Тази работа трябва да бъде наша отговорност, като се уверим, че прилагаме този метод във всичко, което правим. Християнинът трябва да бъде благословия, където и да се намира, и с каквото и да се занимава, тъй като по този начин хората около него ще бъдат насочени към Създателя на Вселената, тоест Бог.
В крайна сметка силно вярвам, че почтеността и прозрачността на човек са ценни, но в същото време те могат лесно да бъдат загубени. Тези две съставки всъщност са прикрепени към човешкото сърце. Когато човек ги загуби, той е загубил собственото си съществуване! Ще спра дотук, надявайки се да се върна към друга конюнктура, обсъждайки злоупотребата с похвала, злоупотребата с молитва и злоупотребата с проповед.
Бележка под линия:
[1] Дейвид Джонсън и Дейвид ВанВондерен
2. Фината сила на духовното насилие - от Дейвид Джонсън и Дейвид Ван Вондерен
можете да го прочетете тук!