Борбата с фанатизма в Енциклопедия - Писма

Начало>
Писма>
Прочетете и прочетете>
Литература за идеи и преси>
Тематични обиколки в Енциклопедия>
Антология на статии от енциклопедията на Дидро и Аламбер>
Борбата срещу фанатизма в Енциклопедия

Обобщение

1. Критика чрез дистанциране и дивашка или персийска измислица

"Нерелигиозната" статия на Дидро

* ИРЕЛИГИОН, прил. (Грам.) Който няма религия, на когото липсва уважение към светите неща и който не признава Бог, счита благочестието и другите добродетели, свързани с тяхното съществуване и с тяхното поклонение, като безсмислени думи.
Вие сте нерелигиозни само в обществото, в което сте член; сигурно е, че в Париж няма да бъде извършено престъпление на мохамеданина поради неговото пренебрежение към закона на Махомет, нито в Константинопол никакво престъпление спрямо християнин за забравяне на поклонението.

С моралните принципи не е така; те са еднакви навсякъде. Неспазването му е и ще бъде осъдително на всички места и по всяко време. Хората се разделят на различни култове, религиозни или нерелигиозни, в зависимост от това къде по лицето на земята се движат или обитават; моралът навсякъде е един и същ.
Всеобщият закон е, който Божият пръст е гравирал във всички сърца.
Това е вечната заповед за чувствителност и общи нужди.

Следователно не трябва да бъркаме неморалността с нерелигиозността. Моралът може да бъде без религия; & религията може да бъде, и често дори е с неморалност.
Без да разширяват мечтите си отвъд този живот, има множество причини, които могат да покажат на човек, че за да бъде щастлив на този свят, като се има предвид всичко, няма нищо по-добро да се направи от това да бъдеш добродетелен.

От нерелигиозността използвахме думата нерелигиозен, която все още не е широко използвана в общия си смисъл.

"Нагъл" статия на Дидро

* НЕСЕЛЕН, (Грам.) Който вярва на себе си и не крие факта, че вярва на себе си по-голям от останалите. Дивак или философ не може да бъде нахален. Дивакът вижда само равните си около себе си. Философът не чувства своето превъзходство над другите, без да ги съжалява, и се занимава, за да слезе скромно до тях. Кой е нахалникът? той е този, който в обществото разполага с мебели и съоръжения, и който разсъждава горе-долу по този начин. Имам сто хиляди крони доход; деветнадесет и двадесетата от мъжете нямат хиляда корони, другите нямат нищо. Следователно първите са на хиляда градуса под мен; останалите са на безкрайно разстояние. С това изчисление той пренебрегва всички от страх да не даде някого. Той прави себе си презрян и мразен; но какво му прави това? sacram metiente viam cum bis ter ulnarum togâ, опашката на роклята й е не по-малко обширна: това е финансова или майсторска наглост. Налице е наглостта на величието; литературна наглост. Всички трябва да преувеличават предимствата на нечие състояние и да ги отстояват по скандален начин пред другите. По-висш мъж, който илюстрира състоянието си, не мечтае да се похвали с него, това е лошият ресурс на подчинените.

2. Определение и осъждане на суеверие, основата на религиозния фанатизъм

Статията на Жокур "Суеверие"

ПОВЕЧЕ, (Metaphys. & Philos.) Всяко излишък на религия като цяло, следвайки старата дума на езичеството: човек трябва да бъде благочестив и да се пази да не попадне в суеверие.

Religentem esse oportet, religiosum nefas.
Aul. Гел. л. IV. срещу. ix.

Всъщност суеверието е култ към религията, фалшив, лошо насочен, пълен със суетни ужаси, противно на разума и на здравите представи, които човек трябва да има за върховното същество. Или ако ви харесва по-добре, суеверието е онзи вид омагьосване или магическа сила, които страхът упражнява над душата ни; нещастна дъщеря на въображението, тя използва, за да я удари, призраци, мечти и видения; тя е, казва Бейкън, която е изковала тези идоли на просташките, невидимите гении, дните на щастие или нещастие, непобедимите черти на любовта и омразата. То завладява ума, главно в болест или в беда; променя добрата дисциплина и почитаните обичаи в мумии и повърхностни церемонии. Веднага след като е пуснала дълбоки корени във всяка религия, добра или лоша, тя е в състояние да угаси естествените светлини и да затрудни най-здравите глави. И накрая, това е най-ужасният бич на човечеството. Самият атеизъм (тоест всичко) обаче не унищожава природните чувства, не подкопава законите или обичаите на хората; но суеверието е деспотичен тиранин, който кара всичко да отстъпва на своите химери. Неговите предразсъдъци превъзхождат всички останали предразсъдъци. Атеистът се интересува от общественото спокойствие, от любовта към собствената си почивка; но фанатичното суеверие, родено от замъгляването на въображението, поваля империите. Вижте как авторът на Henriade рисува тъжните ефекти на това безумие.