Бог на Завета
Тези думи, взети от Четвъртата евхаристийна молитва, свидетелстват за неизменната любов и преданост на нашия Отец. От самото начало Той създаде Своите специални хора от човешката раса, желаейки да ги приближи до Себе Си и да ги дари със Своя живот, благодат и любов. За да постигне това, Господ сключи завет с нас.
Отново и отново.
Ние не мислим често за нашата вяра в контекста на Завета и не четем Писанието като историята на Божия Завет с Неговия народ. Но отец Ив Конгард, един от големите богослови от Втория Ватикански събор, учи, че думата „Завет“ е квинтесенцията на цялото Писание. Цялата история на човечеството - от създаването на света до Второто пришествие - е историята на Бог, който се обръща към Своя народ, като се стреми да ги доведе в Неговото присъствие. Чрез историите на Адам, Авраам, Мойсей и Давид Писанието ни разкрива Бог, който винаги е първият, който излиза да се срещне, приканвайки човек да се приближи до Него. В Библията срещаме хора, които са били преобразени, когато са били докоснати от Божията благодат и любов.
Историята на Завета започва с факта, че Бог е създал мъж и жена по Свой образ и подобие, благословил ги и казал: „Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята и я покорете“ (Битие 1: 28). Ето първият завет: ние сме призовани да действаме като Божии пратеници на земята и Господ ще излее Своите благословии върху нас.
Но ние много добре знаем какво се е случило в райската градина. Първите ни родители съгрешиха, нарушиха Завета и по този начин се отлъчиха от Бог. На какво отговори Господ? Той не отхвърли първите хора, изтри ги от лицето на земята. Знаеше, че сега ще трябва да живеят с последиците от греха си, но им обеща и бъдещо избавление. Господ остана с хората, Той изпълни Своята част от Завета! Неговата любов проправи пътя за друг Завет - Заветът с потомците на Адам и Ева. И след това към следващия и към следващия.
Въпреки всички разлики между тези завети, едно нещо остана непроменено. Всеки завет е иницииран от Бог, който говори на Неговия народ и ги спасява от критичните ситуации, провокирани от греха. Помислете за няколко от тези ситуации, за да видите как Бог е спасил Своя народ.
История на Заветите
В историята на Великия потоп Бог копнееше да очисти земята от греха и затова заповяда на праведния Ной да се отдели от грешния свят. Господ искаше да сключи нов завет с него и да започне всичко от нулата (вж. Битие 6,17-18). Когато водата се оттегли, Бог отново призова народа си да упражнява власт над земята, но този път обеща никога повече да не донесе такова разрушение на света (вж. Битие 9: 1-17).
В историята на Авраам го виждаме да живее сред езичниците, които не познават Бога. Най-вероятно и Авраам не познаваше Бог. Но Господ се обърна към него и го призова да отиде в нова земя, където ще бъде богато благословен (вж. Битие 12: 1-4). В известен смисъл Авраам беше изгубен, но Бог го намери. Щом Авраам се установи в обещаната земя, Бог сключи Своя завет с него: „Това е Моят завет с вас: ще бъдете баща на много народи“ (Битие 17: 4). За да остане несъкрушим този взаимен ангажимент, Авраам от своя страна трябваше да бъде верен и послушен на Бог.