Библейски тайни - допълнителни обяснения на противоречията относно създаването на животни
Прочетете тази книга изцяло онлайн!
Произходът на Вселената и на човечеството
Допълнителни обяснения относно противоречията по отношение на създаването на животни (4)
"6. Тогава вълкът ще обитава с агнето, а леопардът ще лежи със северните елени; и телето и младият лъв ще го ядат заедно; 7. Юницата ще се храни с мечката, а малките им ще легнат и лъвът ще яде слама като вола; 8. Бебето ще играе до леглото на усойницата и в бърлогата на отровната змия току-що отбитото дете ще протегне ръка. 9. Няма да има бедствие или унищожение в цялата Ми свята планина! Че цялата земя е пълна с познанието и страха от Бога, тъй като морето се пълни с вода! ” (Исаия 11: 6-9)
Възниква същият проблем. Лъвовете не могат да ядат слама, защото нямат биологичната конституция, за да се хранят със зърно. Ако яде слама, лъвът вече не е лъв, а друго животно. Текстът на Исая не може да се приеме като реалистична картина на бъдеща ситуация, а само като метафора, която противоречи на начина, по който се конституира природата. Това описание на земния рай е идеализация на природата, не повече и не по-малко, и същия вид идеализация се използва и в книгата Битие, където ни се казва, че всички животни биха яли веднага след създаването им, полска трева. Ако осъзнаем, че светът никога не е бил рай, както го описва Библията, тогава нямаме основание да вярваме, че той ще се превърне в рай в бъдеще, както ни казват някои библейски текстове.
За да бъде лъв, животното трябва да е месоядно животно и дори ако е отгледано от хората в зоологическа градина или в природен резерват, лъвът ще яде това, което всеки лъв яде в дивата природа и няма да яде слама. Тревопасният лъв вече не е лъв, така че „лъвът е тревопасно животно“ е изречение, което съдържа противоречие.
Друго поведение на животните, което противоречи на идеята, че земята първоначално е била създадена като земен рай, е сексуалният канибализъм. Този сексуален канибализъм на определени животни няма нищо общо с райската градина или така нареченото неподчинение на първите хора. Това е развитие на природата, но в библейския контекст се внушава идеята, че Бог е създал природата, така че Той би създал поведението на сексуалния канибализъм при определени същества.
„Сексуалният канибализъм стана тема на дебат между биолозите през 1984 г. Учени от Корнел и Тексаския университет в Остин показаха, че той еволюира, защото мъжете от определени видове могат да получат еволюционно предимство, ако бъдат изядени. Телата им могат да хранят майките на своите потомци, увеличавайки шансовете тези потомци да се излюпят успешно и да произведат собствено потомство и по този начин да пренасят гените на баща си. " (справка 101)
Пчелите също проявяват месоядно поведение и най-вероятно винаги са имали това поведение:
„Пчелите могат да бъдат безмилостни роднини. Маточниците от някои сортове пчели ядат яйцата на своите потомци, а работните пчели от други сортове ядат яйцата на своите сестри. " (справка 102)
Кой е създал тези видове поведение на животните? Бог или природа ли беше? Разликата е, че Бог е морално и любящо същество, докато природата няма моралните принципи, които хората ценят. Такова поведение на животните не зачита морала и се грижи само за оцеляването на този вид. Много по-лесно е да се разпознае дейността на природата в случай на механизми за оцеляване, отколкото да се припише на Бог напълно безпощадно отношение по отношение на създаването на поведение на животните, в което милостта няма място.
Според Библията Бог създал райски свят, в който хората и животните се хранели само със зеленчуци. Ако случаят беше такъв, това би предотвратило страданието в света, но начинът, по който работи природата, ни показва, че не е било така. Бог е създал света само веднъж и онова поведение, свързано с оцеляването на животинските видове, не е създадено втори път след предполагаемото изпадане в неподчинение на първите хора.
Някои християнски коментатори са изградили фалшива доктрина, която показва, че предполагаемото изпадане в грях на Адам и Ева би привлякло радикална промяна в същността на реалността. Подобна промяна би означавала двойно създаване, тъй като би включила трансформацията на някои тревопасни животни в месоядни животни.
В същото време библейското разделение между растенията и животните е непълно. В допълнение към растенията и животните има и други живи същества, които не са нито растения, нито животни. Например, бактерии ли са растения или животни? Това е въпрос, отговорен от следния цитат:
„Бактериите са много малки живи същества (микроорганизми) - те не са нито растения, нито животни - те принадлежат към отделна група. Бактериите са едноклетъчни микроорганизми, обикновено с размер на няколко микрона, които обикновено съществуват заедно в милиони. Един грам почва може да съдържа около 40 милиона бактериални клетки. Един милилитър прясна вода обикновено съдържа милион клетки от бактерии. " (справка 103)
Описанието на книгата „Създаване на животни“ е много опростено и поради тази причина няма никаква реална стойност. Например, бактериите по никакъв начин не са включени в описанието на творението, но тяхното съществуване не е маловажно. Това доказва, че авторите на библейските истории за сътворението не са разполагали с информацията, идваща от Бог, а само с нивото на познание, което е било достъпно за хората през този исторически период. С други думи, историите за създаването в книгата Битие не са вдъхновени от Бог, а са човешки изобретения.
По времето, когато са писани историите за създаването в Библията, хората не са знаели за съществуването на бактерии, защото не са имали средства да открият тяхното съществуване и въпреки това те са много важни за човечеството:
„Бактериите са изградени от една клетка, но не трябва да оставяме малкия им размер и простота да ни заблудят. Те представляват необикновена сложна и завладяваща група същества. Установено е, че бактериите могат да живеят при температури по-високи от температурата на кипене и при настинки, които биха замразили кръвта ни. Те "ядат" всичко, от захар и нишесте до слънчева светлина, сяра и желязо. " (справка 104)
В библейските текстове няма индикации за неща, които не са били естествено познати по онова време, така че те не ни дават никакво откровение, за да разкрием тайните на природата. Истинското познание на природата идва от научните изследвания, а не от информацията в Библията. Подходящата класификация на живите същества трябва да включва пет или шест категории от тези същества.
„Животните включват живи същества, които се движат, ядат и растат до определен размер и след това спират да растат. Растенията включват живи същества, които не се движат или ядат други същества и които продължават да растат през целия живот. Беше много трудно да се групират определени живи същества в една или друга категория, така че в началото на миналия век двете категории бяха разширени до пет категории: Protista (едноклетъчни еукариоти); Гъби (гъбички и сродни организми); Monera (прокариоти) Растения; животни; Сега много биолози признават шест различни царства, разделяйки Monera на Eubacteria и Archaebacteria. " (справка 105)
Бог ли е създал вирусите, които са отговорни за толкова много болести? Мнозина се чудят как щедър и любящ Бог може да търпи злото в света? И все пак истинският въпрос е как щедър и любящ Бог може да създаде вселена, която включва толкова много зло, толкова страдания и смърт? Или Бог е щедър и обичащ и не е създал вселената, както Библията ни казва, че Той я е създал, или не е щедър и обичащ и след това се грижи за страданието, което носи неговото творение. Ако обаче вярваме, че Бог би могъл да създаде Вселената само по такъв начин, че да включва страдание, въпреки че е любвеобилен и щедър, това означава, че Той не е Всемогъщ.
Идеята, че Бог би създал съвършена вселена, в която няма да има страдания и смърт, но че неподчинението на хората би довело до промяна, влошаване на тази вселена, е в противоречие с начина, по който Библията представя създаването на тази вселена. Ако Вселената е създадена до голяма степен преди създаването на човека и ако Бог е създал Вселената веднъж, а не два пъти, това означава, че Той е създал света, какъвто го познаваме днес. Съществена промяна в характера на създадените неща би означавала в същото време радикална промяна в тях, така че тяхното пресъздаване, следователно не може да се приеме създаването на света за шест дни. Или Бог е създал състезателен свят, в който борбата за съществуване се превръща в страдание и смърт, или светът не е Негово творение и следователно не прилича на Него по характер, тоест не е свят, управляван предимно от любов.
Имайки решение на проблема със създаването на вируси, които са толкова вредни за човешкото здраве, много креационисти повтарят модела на обяснение, който се използва в случай на съществуване на месоядни животни. Бог би създал вирусите да бъдат добри, но след падането на Адам и Ева вирусите се влошиха, причинявайки болести, които могат да убият хората. Следва мнение, предложено от д-р Жан Лайтнър:
„Предвид настоящите познания за вирусите, разумно е да се вярва, че вирусите, които причиняват болести, идват от вируси, които някога не са били вредни. Предполага се, че те са изиграли важна роля за поддържането на живота на земята - донякъде подобно на това как работят бактериите. " (справка 106)
Ако Бог не може да създаде света по друг начин, освен като използва вируси, знаейки, че те имат потенциал да бъдат вредни, това означава, че Той не е Всемогъщ или не е щедър и обичащ хората, които страдат заради това. техен.
Няма причина да се смята, че всички вируси са били безвредни в началото на своето създаване и че с течение на времето те са станали опасни. Вярно е, че вирусите могат да се променят и да станат изключително опасни, но Бог би знаел това, когато ги е създал. Вирусите винаги са били поне потенциално опасни за човечеството.
Що се отнася до бактериите, много от тях са полезни, но не всички. Във всеки случай Библията не ни казва ясно за създаването на вируси и бактерии, а само за създаването на растения и животни, но вируси и бактерии, а не растения или животни, трябва да приемем, че те са създадени от Бог, въз основа на принципът, че Той е създал всичко, което съществува. Ако Бог не ги е създал, тогава кой ги е създал? Ако те не са Божие творение, това означава, че вирусите се генерират от природата и, както е известно, природата не се управлява от морални принципи или милост към хората, които страдат поради тези същества. С други думи, ако сравним природата на вирусите с природата като цяло, виждаме, че те съответстват на това, което ние наричаме природа, в най-общия смисъл, а не на това, което смятаме за природа на Бог, тоест любов. Това, което е валидно за всички живи същества, чрез изучаването на сътворението не можем да открием природата на Бог, а природа, която противоречи на това, което очакваме да бъде Неговата природа.
Поради опростения начин, по който те описват реалността, историите за сътворението в Библията не са подходящи да представят сложността на Вселената и природата. Те описват идеализиран свят, земен рай, но противоречат на всички аспекти на реалността и на всички научни открития за съществуването на природата.
Въпреки че много хора осъзнават, че Библията не е научна книга, дори и да се приема буквално от гледна точка на истории за създаване, тя е в състояние да изкриви реалността и да създаде фалшив образ за това как е възникнал светът. Ако имаме грешна картина за това как е възникнало човечеството, не можем да разберем много други неща за човешкото съществуване.