Без вяра няма къща, няма дом 1
При нашето кръщение Създателят кани нас вярващите на поклонение, поклонение на последователите на Христос
„Поклонението означава да влезете в това a. морска цена, която може да се превърне в истинско преживяване на братството. По този начин ние се превръщаме в керван на солидарност във всички ситуации, за да изградим бъдещето. "
(Папа Франциск)
При нашето кръщение Създателят ни призовава вярващите на поклонение, поклонение на последователите на Христос. Ние ще бъдем поклонници на Евангелието, независимо от нашата професия, нашата мисия: учител, обущар, лекар, треньор, свещеник, шофьор, химик или дори политик. Хората на Бог правят поклонения, а унгарската нация и някогашната християнска Европа също правят поклонения. Пътуването дава възможност да се върнете към източниците, да се потопите в неговата пречистваща вода.
„Човекът е надарен със смисъл и в това е като Бог, свободен в своята решителност и действие“, пише св. Ириней. Решението на нашата зряла възраст е да бъдем част от голямото поклонение или не. Искаме да живеем според Евангелията или не. Ако е така, добре, това е християнската свобода, която Виктор Орбан хвърли като нова концепция във застоялата вода на схематичното обществено мислене на унгарската и европейската политика. Смела решителност, смели действия.
„Свободата е сила: да действаш или да не действаш, да правиш това или онова, да правиш умишлени действия сам. Той постига съвършенството на постъпката си, когато е насочен към Бог, върховното благо ”, Катехизисът на Католическата църква обобщава християнската свобода в едно изречение. В Ел Камино, когато бях само в собственото си мълчание, много се замислих върху факта, че издигането на християнската свобода на политическо ниво не е нищо повече от последен, почти отчаян опит да станем унгарци утре и Европа утре. Защото тук говорим не само за политика, държавна организация, философия, но и за въпроса за съществуването в най-дълбокия смисъл на думата.
Нека да разгледаме живота на Исус. Вярваме, че е изпратено от Вечния Баща. Познаваме двата термина: Исус на историята и Христос на вярата. Първият беше подарък, вторият възможност. Човешкият Син се роди в еврейския свят по онова време, инициира, поучава и познава Писанията и обичаите. До тридесетгодишна възраст той живее според даренията на еврейския свят. Той имаше зона на комфорт. Тя работи с баща си, моли се, грижовна майка, изучава свещените свитъци, ежедневието на еврейския свят. Всичко беше толкова добро, колкото беше. После дойдоха възможностите, първо беше възможно да се направи вино от вода, след това в събота да се разкъса шип, да се излекуват болните, да се възкресят мъртвите, да се гонят кошници. Така че да преминем от света на историческите дарения към света на безкрайните възможности. Ако Исус остана Исус на даренията, днес щяхме да четем за него като за добър равин, но той стана Христос на възможностите. То напълно измени реда на времето, както духовно, така и духовно и политически. В Евангелията виждаме пълен план за действие за духовно обновление. Говорим за перспективата за повече от две хиляди години.