Автобиографични писания - Питър Хандке От стършели до детска история или различните форми

Автобиографични писания

Първа част. Начини да се каже "аз"

стършели

Пълен текст

1 Петер Хандке е роден през 1942 г. в Грифен, Австрия, от майка от словенски произход. Той не познава баща си и останките от детството му са белязани от превратностите на следвоенния период в Берлин, където живее от 1944 до 1948 г. В началото на 60-те години той започва да учи право в Университета в Грац. пиши. Първият му роман "Les Frelons", публикуван през 1965 г., е последван веднага от радиопиеси - "Възмущение пред обществеността", "Прогнози и самоанализ" - и втори роман през 1967 г., озаглавен "Le Colporteur". Следователно той се посвещава на литературата и писането, които изследва в експериментални текстове, повлияни от римския нуво, като в същото време води живот на пътувания в Европа и САЩ. Неговите творби са извлечени най-вече от автобиографични факти, анализирани задълбочено чрез разкази за скитания и скитничество.

2 Още от есето „Аз съм обитател на кулата от слонова кост“ (1967), Хандке многократно провъзгласява:

  • 1 Цитираме от следните произведения: BE, Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms, Suhrkamp T (.)

Нямам теми, с които бих искал да се занимавам, имам само една тема: виждам ясно в себе си, виждам по-ясно в себе си, опознавам себе си […], ставам и връщам по-внимателни, по-чувствителни, по-точни, за да можем ние, аз и другите, да съществуваме по-чувствително и по-точно, да се разбираме по-добре с другите, да подобряваме отношенията си с тях1.

3 От 1975 до 1977 г. той пише вестник - Le Weight du Monde - по време на престой в Париж, което, както посочва авторът, е историята на едно съзнание в процеса на самото изграждане. През 1987 г. той описва в списание с разкази (Следобед на писател) своята невроза, укротена от нуждата да пише. Стремежът към себе си, който преминава през задълбочена самоанализ и желанието да се направи разбираем, наистина е в основата на акта на писане. Следователно работата е фокусирана върху Аз/аз, който стои в основата на литературната сграда. Благодарение на литературата, ексхумацията на следи от миналото е придружена от търсене на съставните фактори на личността.

4 Предлагаме да хвърлим светлина върху автобиографичната рамка, тъй като тя се появява за първи път в Les Frelons и продължава в Malheur indifférent (1972) и Histoire d´enfant (1981). След това ще се чудим за трудностите на автобиографичното писане на Handkean.

5 Написан в края на юношеството, Les Frelons е началната точка на пътуването към себе си. Този роман е романът от детството и юношеството в австрийската провинция Каринтия. И все пак е трудно да се проследи тъканта. Под формата на ретроспекции главният герой Грегор, слепец, припомня стари факти, зимен ден, който датира от детството му. Разказвателната техника затруднява придвижването напред-назад между тези два слоя време и различните пътеки водят романа в посоката на миналото, на въображаемото, където може да се прочете екзистенциалната криза на фигурата. Тийнейджърът чувства, че е хвърлен случайно в свят на страдание. На фона на войната е удавянето на брат му Матиас2 и изчезването на друг брат Ханс, който напуска фермата и не се е върнал. През цялата си зрялост той страдаше от самота и чувството си за несъществуване в очите на другите в среда на физическо и морално страдание.

6 Именно образите на едно нещастно детство съставляват автобиографичната рамка, на години, изживяни в мъка, смущение, срам и страдание. Тези изображения са толкова брутално вградени в паметта, че се активират само по време на състояния на тревожност. Невъзможно е да се избяга от този вътрешен свят. И дори природата се явява като отрицателна ценност, като потискаща атмосфера, вдъхновяваща главния герой с ужас и отвращение.

7 В този роман процесът на запомняне много бързо се превръща в психологически делириум. Дори в края, когато разказвачът изглежда като връщане към здравия разум, на път за вкъщи той преживява ново падане, точно когато си мисли, че вижда изчезналия си брат да се разхожда в снега. Бръмченето на насекоми, които го нападат непрекъснато, поражда чувство на безпокойство и световъртеж, превръщащи се в мания. Наистина сме в адски кръг.

  • 4K, стр. 11: „Als das Kind ins Haus kam, schien es dem Erwachsenen, als erlebte er einen Rückfall i (.)
  • 5K, стр. 136: „Nie durften solche Augenblicke vergehen, oder vergessen werden: sie verlangten eine (.)
  • 6 Първият му автобиографичен разказ, L’Âge d´homme, описва различни аспекти от живота на (.)

10 Написани с различни тонове, тези три книги винаги описват един и същ преживян опит, нещастно детство и съзнанието за несъвпадение със съществуването. Ние сме много далеч от автобиографичното начинание на Мишел Леирис6, например, а романите на Хандке избягват традиционната класификационна система. „Стършелите“ е единственият документ, който имаме за детството и юношеството на автора, но въпреки силния автобиографичен отпечатък този роман не може да се нарече автобиографичен роман.

  • 7 Paul R icœur, Temps et Récit III, Paris, Le Seuil, coll. "Points Essais", 1983, с. 443.

11 Според Пол Рикьор, цялата ни връзка със света и със самите нас се развива чрез посредничество, не само на езика, но и на „разказването“: Нашата идентичност, връзката ни с „фактите“ се изграждат около разказвателните тъкани. По този начин П. Рикьор създава фундаменталното понятие в своята работа за „повествователна идентичност”: идентичността на всеки индивид не съществува преди многобройните истории, които той развива за себе си, а е по същество „повествователна”. „Историята на един живот непрекъснато се прекроява от всички истории, верни или измислени, които субектът разказва за себе си. „Следователно литературата изглежда много привилегирована лаборатория за изследване на въпроса за идентичността. Прилагайки „повествователни идентичности” чрез героя, по този начин текстът предлага различни виждания за субекта. Изборът на автобиографично пространство дава възможност да се разбере цялата плодотворност на такъв подход.

  • 8 Philippe L ejeune, L’Autobiographie en France, Paris, Armand Colin, 1998, p. 36.
  • 9 Жан-Жак Русо, Les Confessions, Париж, Classic Folio, 1997, стр. 5.
  • 10 Michel C rouzet, „Писане и автобиография в живота на Хенри Брулард“, в Stendhal et les pr (.)
  • 11 Jean-Philippe M iraux, The Autobiography: Self-Writing and Sincerity, Paris, Nathan, 1996, p. 32.