Архив Да си гей е преди всичко тайна
Един мой гей приятел беше в театър с партньора си и там срещнаха позната млада двойка. Жената с радост съобщи, че са успели да си купят апартамент, където дори банята е била толкова голяма, че е имало два умивалника един до друг с отделно огледало. "О, това е чудесно", каза приятелят ми, "можете да се обръснете наведнъж!" Те го погледнаха шокирани, после избухнаха в смях. „При нас не се отглежда така - каза младата жена, - но разбирам какво имаш предвид: на сутринта човек се приготвя по-рано“.
Моят колега от Париж, университетски професор на петдесет години, обичаше омъжена жена в продължение на много години, но жената не искаше да се развежда и постанови, че никой не може да знае за връзката им. При професора колегите му видяха, че той живее сам, говори в някакъв брой, но не е самотен, има някой. Те не можеха да обяснят всичко, но това беше гей: в днешния свят е необичайно една сериозна връзка да бъде толкова потайна. Един от колегите му поверително каза: "Виж, Джийн, всички разбираме, че си гей и предполагаме колко лошо е да пазиш тайна. Знай, че те обичаме, приемаме те такъв, какъвто си. Доведи приятеля си в банкет в края на годината, ще се радваме да се запознаем. " Професорът въздъхна: "И без това не съм гей. Ако проблемът е само в това, ще знаеш дълго време."
Топлината не е изписана на човек, като заешка уста или гърбица, което означава, че топлината не трябва да пречи на омразния, съжаляващ или удивен поглед на хората. От друга страна, днес никой не би си помислил да третира устата на заека, гърбавия, като морален проблем (казвайки, че който е изкривен, също е зъл или живее по този начин за греховете си). Въпреки че нямат лесен живот, заешката уста, гърбицата не е заобиколена от презрение. Физическата грешка не е срам. Хомосексуалността е срам. А срамът може да бъде само морален проблем. Моралният въпрос, от друга страна, може да бъде само нещо, което зависи от свободния избор на човека, какво избира той, какво прави по собствена воля. Устата и гърбицата на заека не са избрани от участващите. И хомосексуалността?
Инстинктът за еднополово влечение не е въпрос на решителност (точно както не е инстинктивното влечение). Забележете, че хетеросексуалността също не зависи от детерминацията. Обикновено момчетата и момичетата по време на юношеството започват да изпитват инстинктивно желание за другия пол, независимо дали искат или не, те са привлечени от външния вид, гласа, миризмата на другия. Това не се (и не може да се научи). Също толкова инстинктивно е желанието на гейовете за собствения им пол. Когато юношата е създаден топъл от Бог, изведнъж осъзнава - обикновено около четиринадесет или петнадесетгодишна възраст - че е различен. Пет тийнейджъри слизат по улицата, а останалите четирима викат наведнъж: „Видя ли го?“. И той невинно пита: какво? "Ами ти си сляп, каква гърда беше той!" "За кой?" "Е, момиче, глупако, който се изправи лице в лице, нямаш ли очи?" И въпреки това той нямаше очи, само той гледаше мотоциклетиста от другата страна, каква страхотна фигура беше, широките му рамене, мъжката му усмивка. Той дори не забеляза, че момиче се е сблъскало лице в лице с тях и че има гърди. Това е инстинктивно, няма решение за съответния човек. Вашето решение е дали да се оправдаете или да сбъднете подобни желания?
Предстоят три възможности. Единият е, че не прави нищо, затова живее девствен. Днешният обществен начин на живот без секс се счита за репресивен и изкривяващ личността. Вече няма патос за това, само католическата свещеническа монашеска професия предлага уважавана, традиционна рамка за живот на самоограничение. Във всички останали области хората ще считат човека за инвалид, а не за свещен.