Антология на дистопиите, от Жан-Пиер Андревон
В надеждата си за най-доброто от всички възможни светове, Просвещението остава най-горещият период на утопията. Императивът на задължителното щастие и равенство в идеалния град обаче води до социалния и политическия кошмар на антиутопията. В продължение на век дистопията разгръща въображението на възможно най-лошия свят. Журналист в Фантастичният екран, плодотворен романист, известен специалист по кино на ужасите и научна фантастика, Жан-Пиер Андревон предизвиква измисления периметър на нежеланите светове.
Жан-Пиер Андревон, Антология на дистопиите. Нежелани светове в литературата и киното. Vendémiaire, 348 стр., 26 €
Наративно очакване и когнитивна модалност, дистопията разгръща въображението на „най-лошия от всички възможни светове“, този, който би дошъл, според научната фантастика, белязан от политически безпорядък и тревожност от околната среда. Противно на заглавието на книгата, Жан-Пиер Андревон не предлага "антология" (колекция от текстове), а по-скоро ангажирано есе, понякога алюзивно, артикулирано в дистопични обекти: "Диктатът на диктаторите", класовата борба ", „Всички свързани“, „В ръцете на роботи“, „Религия“, „Ние сме твърде много“. Без аналитичен индекс, оставяйки настрана „фантазията“, извънземните „дистопии“, както и „виртуалните светове“ на „киберпънка“, книгата следва антиутопичното въображение в литературата от 19-ти век.
Между „Последният човек“ от Мери Шели (1826) и 2019 г. „Селективната библиография“ цитира 280 препратки на френски. Селективно добавени близо 200 заглавия на филми (още през 1920 г.) с редки телевизионни сериали. Комиксът остава лошото отношение там. Въпреки това жанрът е плодороден, ако разгледаме по-специално тъмната работа на Филип Друйе, Шантал Монтелие, Букуо и Санти, но също и загадката на Атлантида (1957), Дяволският капан (1962) на Едгар П. Джейкъбс или дори Лес mange-bitume (1974) от Lob and Bielsa (полудяваща автомобилна дистопия), за да се ограничи до френскоговорящото поле.
Критичен хуманизъм, подозрение към науката без съвест, вражда към идеологията: в продължение на век антропологическата загриженост на антиутопизма отразява тиранията, национализма, колониализма, демократичната разруха, фалшивата пропаганда, тоталитаризма черно-кафяво-червено, държавния расизъм, концентрацията режим на лагера, хегемонистична война, ултракапитализъм, глобално замърсяване. Толкова колективни катаклизми, толкова много демографски кръвопускания, които издаваха наследството на Просвещението, развращаваха демократичната надежда, увреждаха планетата и скърбяха за ХХ век. Де факто, дистопията ескортира "епохата на крайностите", краткият ХХ век, за да използва израза на изтъкнатия марксистки историк Ерик Хобсбаум.
През ХХ век, след забравения Свет, какъвто ще бъде (1846) от Емил Сувестр, индустриалист, антиутопия, враждебна на Просвещението с парни гърди като майчино сучене, четири измислици закрепват дистопията в социалното въображение. През 1908 г., след провала на първата руска революция от 1905 г., американският дарвински автор Джак Лондон (1876-1916) публикува „Желязната пета“. Глобализираният, полицейски, плутократичен капитализъм смазва - по време на „Чикагската комуна“ - „Хората от бездната“ или социалистическия пролетариат. Икономическият ултралиберализъм генерира тоталитаризъм в своя хегемонистичен дизайн, чиято актуалност не е мъртва.