Античност - Гърция Политическа мисъл в класическия период - Курс - Ревизионни карти

Третият, Дарий, изрази своето мнение: „(.) Нищо не може да бъде за предпочитане пред един владетел, ако той е най-добрият; имайки мисли по своя мярка, той може да упражнява безупречно попечителство над хората (.). В олигархията, (.) Всеки, който иска да бъде лидер и да накара неговите мнения да триумфират, те идват силно да се мразят; (.) убийствата завършват в монархия; което показва доколко последната диета е най-добрата. Когато, напротив, хората са тези, които имат властта, неизбежно е да се развие нечестието; (.) защото тези, които подкопават държавата, го правят, като правят заговори помежду си. Така е до момента, в който човек, като се е превърнал в защитник на хората, слага край на техните действия; следователно този човек се възхищава от хората; и възхитен, той е провъзгласен за монарх; в който неговият случай също доказва, че монархията е това, което е най-доброто (.). "

гърция

ХЕРОДОТ, "Истории", Книга III. Редактирана и преведена от Ph.-E. LEGRAND. Париж, Les Belles Lettres, 1949 г., докладвано от Jean IMBERT, Henri MOREL, René-Jean DUPUY,"Политическа мисъл от нейния произход до наши дни". Париж, P.U.F., сб." Темида. Текстове и документи ", 1969, 599 стр.

Но в политея когато сместа се извършва хармонично, двата фактора едновременно трябва да изглеждат налични и да не изглеждат присъстващи нито единия, нито другия; държавата трябва също така да осигури нейното запазване сама, с изключение на помощта отвън; и самостоятелно не означава, че поддържането му трябва да зависи от добрата воля на обикновено мнозинство (.), но че никоя от частите на държавата, каквато и да е тя, не може да има желание да промени конституцията си (.). "

АРИСТОТЛ, "Политика", IV, 9, 1294a. Редактиран от Raymond WEIL. Париж, Armand Colin, 1966, докладвано от Jean IMBERT, Henri MOREL, René-Jean DUPUY,"Политическа мисъл от нейния произход до наши дни". Париж, P.U.F., сб." Темида. Текстове и документи ", 1969, 599 стр.

Аристотел, Политика, IV, 1290 б 39 - 1291 б 30.

Тези, които участват в правата на съдебния живот, като ответници или като ищци, също не са граждани, тъй като тези права също принадлежат на бенефициерите на съдебни споразумения (symbolla). (Те също са признати за това право. Но метиците на много места не участват пълноценно, тъй като трябва да изберат шеф, така че да участват само несъвършено в този вид общност.) (.) Какви сме ние търсенето е да се определи гражданин по абсолютен начин, без да се стигне до някоя от споменатите дисквалификации, без да е необходимо да се добавя коректив към заглавието му: защото същите проблеми и едни и същи решения могат да работят за тези, които са били поразени с атимия или изгнание. Един гражданин в абсолютния смисъл на този термин не може да бъде дефиниран по-добре, отколкото като участва в упражняването на правосъдието и съдебната власт. "

Аристотел, Политика, III, 1274 б 40 - 1275 а 25.

Извлечения от: М. Остин и П. Видал-Накет, Икономики и общества в древна Гърция, Париж, А. Колин, 1974 г.

Има и мъже, които извеждат от превъзходството на своето раждане твърдението за неравноправни права в тяхна полза, поради самата причина за това "неравенство", са от благородна раса, за общественото мнение, тези, чиито предци са били добродетелни и богати. И така, меко казано, това са принципите и източниците на вътрешни смущения (стазис), от които идва, че човек влиза в бунт; и по този начин можем да обясним, че мутациите се появяват в две различни посоки. Понякога атакуваме самата форма на режима, искаме да заменим установения режим с друг: да преминем например от демокрация към олигархия или олигархия към демокрация, или от последната към република, или до аристокрация, или от тези към предшестващите. Понякога, напротив, не става въпрос за установения режим, ние предпочитаме да го поддържаме, например в случай на олигархия или монархия, но искаме да осигурим контрол. Все още могат да се правят мутации по въпроса за повече или по-малко: например съществуваща олигархия може да стане по-олигархична или по-малко, и по подобен начин демокрацията може да стане по-демократична или по-малко, и същото за другите политически режими, които могат да станат. Разширяване или затегне. (.) "