András Gergely Nacsinák - ХРАНА - Работилница Liget - интелектуален завод

Връзката между храната и писмената дума е обичайна от хилядолетия: дори с бедния Езекиил Господ поглъща свитък, когато иска да го обучи за пророческа мисия. Ние знаем за магически формули, които древните са приемали с толкова малко вода, колкото ние сме пили хапчето. Известните гностически кодекси бяха намерени в някакъв уховиден съд близо до Наг Хамади и ако не се лъжа, свитъците от Мъртво море също бяха скрити в глинени съдове, сякаш бяха скъпо масло или добро вино. Защо, на каква теоретична основа поне част от човечеството смята книгата за равна на храната?

gergely

Всъщност писмата и вложките имат толкова интимни отношения помежду си, че има хора, които, когато това се случи, избират първото вместо второто без колебание. Изглежда, че някои страдат далеч по-малко от глад, отколкото от липса на писма: изведнъж ми се припомня философът Бордас-Демулен, който отиде с последните си стотинки при пекаря, за да си купи нещо годно за консумация, но за щастие попадна на антикварен магазин, нещо рядко в витрината му. Старият добър учен, разбира се, веднага получи обема и умря хубаво от глад; това, разбира се, може да бъде един вид измислен анекдот, Демулен може никога да не е живял, но безброй демулини трябва да са живели и умрели за книги, откакто четенето стана втората природа на нашия вид.

Съвпадението на думата и храната може би се дължи само на факта, че и двете пътуват през устата, макар и в противоположни посоки; но едва ли бих могъл да обясня как книгата вече ще се превърне в храна. (С изключение, разбира се, на документирани случаи, когато съдиите са нареждали на авторите на палави политически брошури да изяждат документите им.)

Каквато и да е причината, фактът остава факт: трудни за намиране творби са склонни да се апострофират като „специален деликатес“, тежките занаяти ще останат „несмилаеми“ за широката публика, докато детективските романи ще продължат да „се пенят“.