6. Общежитие
Отделно - дискриминиране
По времето на Ancien Régime, с редки изключения (например затворът в килия на Сан Микеле в Рим, открит през 1704 г. за млади нарушители), режимът на задържане е колективен. Само осъдените на смърт и наказаните за недисциплина затворници са поставени в отделни пространства, подземията. През последната третина на 18-ти век някои филантропи (Джон Хауърд в Англия, Хайнрих Балтазар Вагниц в Германия) критикуват размирицата, която те смятат за опасна и нечовешка, за колективно затваряне.
Тези размишления водят до дълбоко преосмисляне на присъдата в затвора, на която са поставени нови цели: да се превъзпитат и изменят нарушителите, за да се избегне рецидив. За тази цел реформаторите предлагат, наред с други неща, да се класифицират затворниците, процес, който води по-специално до индивидуално затваряне в килиите. Те се интересуват особено от модела на монашеската килия поради нейното религиозно измерение - уединението на клетката, благоприятстващо контакта с Бог и промяната - и наказателното му измерение, тъй като позволява изолирането на непокорните затворници, както преди грубите монаси.
След това се предлагат два модела на индивидуално задържане: пълна изолация в клетки или изолация изключително през нощта. Първият модел се нарича „Пенсилвански модел“, тъй като за пръв път е практикуван около 1790 г. в затвора Walnut Street във Филаделфия, Пенсилвания, под влиянието на религиозното движение на квакерите и в Източната държавна пенитенциарна зала в същия град. Вторият модел се нарича „Auburnian model“, тъй като е разработен през 1820-те в затвора Auburn (щат Ню Йорк): затворниците са сами през нощта, докато работят заедно през деня, за да се предпазят от вреда. на самотата върху тяхното здраве. Поддръжниците на един или друг модел (например във Франция Алексис де Токвил в подкрепа на пълната изолация на затворниците и Чарлз Лукас в подкрепа на нощната енцелулация) се сблъскват чрез множество творби.