2017 бързо

Тези две изречения са верни: „Добрите дела не одобряват човека, но добрите дела правят добро. Злите дела не правят човека зъл, но лошият прави зло. “ Следователно самата същност или човекът винаги трябва да е добър преди всички добри дела, а добрите дела идват от самите тях и излизат от добрия човек, както казва Христос: „Лошото дърво не дава добри плодове, доброто дърво не дайте лоши плодове “(Мт. 7:18). И е ясно, че не плодовете раждат дървото, нито дървото дава плодове, а, напротив, дърветата дават плодове и плодовете растат по дърветата. И така, както е необходимо дърветата да са преди плодовете си, а плодовете не правят дърветата добри или лоши, а напротив: такива или такива дървета дават такива или такива плодове, така е необходимо самият човек първо да бъде добър или лош, преди да направи добро или лошо и действията му не го правят лош или добър, но самият той прави действията си лоши или добри.

Добрата или лошата къща не прави строителя добър или лош, но добрият или лошият строител изгражда лоша или добра къща. И като цяло: никоя работа не прави майстора такъв, какъвто е, но майсторът прави работата такъв, какъвто е. Такъв е случаят и с делата на човека: както той самият, независимо дали е вярващ или невярващ, прави и делото си: добро, ако го е направил с вяра, лошо, ако го е направил чрез неверие. Но не може да се обърне: че какъвто е актът, такъв ще бъде и човекът, вярващият или невярващият. Защото делата не правят вярващ, следователно не е истина. От друга страна, както вярата прави вярващи и праведни, така правят и делата, одобрени от вярата. Тъй като следователно делата не правят нищо праведно и човек трябва да бъде праведен, преди да може да прави добро, очевидно е, че само вярата е тази, която само чрез Божията благодат, чрез Христос, чрез Неговото слово, оправдано и достатъчно оправдава и спасява, и следователно християнинът не се нуждае от един акт, от един закон, за спасение, защото прави всичко, което прави свободно и безкористно чрез вярата си, без да претендира за някакво предимство или спасение, но, имайки достатъчно доброта и спасение по благодатта на Бог чрез вяра, само за Бога.

Този, който иска да бъде праведен и приветстван от делата и делото си, не постъпва по друг начин от онзи, който отрича Христос, защото Христос е въплътен да върши правда и да ни спаси без нашите действия, само чрез кръвта си. Така тези писма (Йоан) говори срещу всички, които искат да живеят само с вяра, без дела и които очакват тяхното оправдание чрез делата си и ни водят към средния път, тоест да бъдем праведни чрез вяра и по този начин да бъдем освободени от греха, и тогава, след като бяхме оправдани, нека работим за добри дела и да обичаме за Бога, не мислим за собствената си изгода.

Само Христос да бъде нашият Учител. Петстотин цитата от писанията на Мартин Лутер за 500-годишнината от Реформацията. 1517-2017. изд. Андраш Ройс. Bp., Брошури с ЖИВА ВОДА 9., 2017. 89-90. стр.

Нека се помолим!

Всемогъщи Боже, нашият милостив Отец! Вие се обръщате към своите последователи с вашето Слово чрез Исус Христос. Докато благосклонно подхранвате телата ни с физическа храна, ние също Ви молим за истинска духовна храна и напитки, така че душите ни да не гладуват. Татко! Моля, давайте ни благодарност по всяко време и живейте правилно подаръка, който сте получили в тайнството. Амин.

"Да отворим портите!"

Той неуморно организира Реформаторския музикален фестивал и Реформаторската поредица от песни в продължение на петнадесет години. Оттогава фестивалът се превърна в най-голямото музикално събитие в нашата деноминация. Ходи от църква на църква, обажда се. В своята база данни той изброява стотици хорове и артисти, с които поддържа постоянен контакт. Разговаряхме с Гергели Böszörményi, член на работната група по културата на Комитета за мемориал на Реформацията, носител на унгарската награда за наследство.