2 КОНЧАКОВА Светлана Валентиновна ПРОБЛЕМЪТ НА НАЦИОНАЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ В КЪСНАТА ТВОРЧЕСТВО
Размишленията на философи, социолози, историци, антрополози върху феномена национална идентичност доведоха до разпределянето в съвременната наука на три основни подхода за разбиране на нацията и националната идентичност: съществен или първичен (от английския „primordial“ - оригиналът), инструментални (модернистични) и конструктивистки (постмодерни, постнекласически) направления.
В постмодернистките концепции националната идентичност се разглежда от различни ъгли. По този начин Б. Андерсън определя нацията като „въображаема общност“. Най-важната характеристика на една нация, според Андерсън, е духовното единство, което се формира под влиянието на „печатен капитализъм“. Реалистичният роман е от голямо значение за националната идентичност, който предоставя технически средства за представяне на „въображаемата общност“, която е нация.
В изследванията на М. Billig, H. Bhabha, E. Gellner, E. Hobsbawm се развиват идеи за връзката между националната идентичност, езика и литературата. М.
Анализът на основните постмодерни концепции за национална идентичност ни позволява да заключим, че акцентът в тях е изместен от обективните страни на процеса на формиране на нацията (промени в икономическата и политическата структура, обединяване на езика, стандартизация на образованието и културата) към вътрешните свойства на нацията.
В съвременната руска филология има редица изследвания, които разглеждат проблема за националната идентичност въз основа на материала на художествената литература. Учени като А.Б. Ботникова, В.П. Григориева, Л.И. Гришаева, М.К. Попова, Н.Л. Потанин, Б.М. Проскурнин, А.В. Прошунин, Н.И. Соколова, Н.А. Соловва, И.А. Стернин, М.А. Стернин, В.В. Струков, Т.Г. Струкова, С.Н. Филюшкина, М.В. Цветкова, Г.Ю. Шишкина, А.В. Фененко и др.
В момента теоретичният аспект на проблема за националната идентичност е разгледан най-подробно в монографиите на М.К. Попова и Л.И.
Гришаева, където се акцентира върху езиковите и литературните аспекти на този проблем, характеризират се формите на националната идентичност, определят се структурата, видовете и методите за фиксиране на националното в литературата и езика. Посочените изследователи се придържат към тезата за многостепенната структура на националната идентичност, като разграничават две нива в нея - основно/ядрено и периферно.
М.К. Попов и В.В. Струков интерпретира националната идентичност като „усещането за идентичност на нацията към себе си, осъзнаването на нацията за нейната същност, самостоятелност, нейните силни и слаби страни, изразени чрез национална идентичност и национален манталитет“ 1. В този смисъл терминът „национална идентичност“ се използва в реферираната дисертация.
Попова М.К., Струков В.В. Национална идентичност в литературната критика/М.К. Попова, В.В. Струков // Филологически бележки: Известия за литературознание. Проблем 15. - Воронеж: Воронеж. un-t, 2000. - S. 246.
В литературното произведение националната идентичност се реализира на всички нива на художествения свят: идеологически, сюжетно-сюжетни, персонажни, субектни и речеви.
Във втория параграф, "Механизми за изграждане на национална идентичност", основното внимание е отделено на концепцията, както и на различни начини за представяне на концепцията в езика.
И така, Ю.С. Степанов определя понятието като „съсирек на културата в съзнанието на човек, който под формата на който културата навлиза в умствения свят на човека, онзи„ сноп “от идеи, концепции, знания, асоциации, който придружава думата„ 1 . От гледна точка на S.A. Асколдов и неговите последователи, понятията се разбират като някои замествания на значения, скрити в текста „заместители“ на различни обекти, улесняващи комуникацията и тясно свързани с даден човек и неговия национален, културен, професионален, възрастов и друг опит2. D.S. Лихачов предложи да се разгледа понятието "вид" алгебричен "израз на смисъла, който ние използваме в нашата писмена и устна реч.
По този начин, в съответствие с изследванията на S.A. Асколдов и Д.С. Лихачов, процесът на формиране на концепцията може да бъде представен като процес на опростяване на възприеманата разнообразна реалност до минимумите, наложени от ограничените ресурси на човешката памет и съзнание.
Редица изследователи определят понятието като „знание за обозначеното във всичките му връзки и отношения“ (M.V. Telia), подчертавайки свойствата на понятието като система (A.P. Babushkin, A.A. Zalevskaya).