1925 г. - Кризисни времена и „Ревящите двадесет години“ в Испания - Presses Universitaires de Paris
1925 година
На целия свят
Пълен текст
- 1 За тази панорама на културния живот в Испания през 20-те години аз приех заглавието (.)
1 1925 г. в Испания не беше особено плодородна в забележителни произведения и можем да видим, че нито една испанска творба не се появява в списъка, предложен от Клод Лерой, който не може да бъде допълнен с нещо, сравнимо с La Rués vers l 'Or, в Fauxmonnayeurs, at Госпожа Далоуей или дори в La Madone des sleepings. Въпреки това можем да си спомним тази дата като крайъгълен камък в този период, който испанците нарекоха не Лудите години, а felices años veinte, щастливите двадесетте.
2 испански литературни истории, които за разлика от останалите в Европа използват като инструмент за периодизация твърде противоречивата концепция за „поколенията“ (тези от 1898, 1914, 1927, 1936 и др. Дати, които се отнасят повече до исторически контекст, отколкото към движение или литературно училище) по-скоро изберете 1927 г. като водеща година на десетилетието на 20-те години; но обозначението "поколение от 1927 г.", все пак дефинирано от литературно събитие, звучната почит, която младите поети отдават на бароковия поет Гонгора, не е достатъчно, за да характеризира цялата хетерогенност на този момент на култура в Испания.
4 Какво остава от цялото това вълнение през 1925 г.? Тук няма да предложа изследване на конкретно произведение, родено през 1925 г., а таблица на условията на художественото творчество през двадесетте години в Испания. Ще започна с припомнянето на политическата криза, през която преживява страната, криза, която ще доведе през 1931 г. до мирна революция с падането на монархията и провъзгласяването на републиката; След това ще обсъдя контрастите, които Испания представя, културния живот, споделен между отвореността към Европа и националистическото оттегляне, между модерността на авангарда и постоянството на традициите. Ще завърша с преглед на областите на художественото творчество, където естетическите прекъсвания са най-радикални.
6 Следователно през 1925 г. Испания живее в диктатура от две години. Дори този режим да е авторитарен, той няма нищо общо с този на Мусолини, който Примо де Ривера въпреки това приема за модел; предишната цензура коригира строго всички вестници и предавания - но не и книги -; парламентът и всички държавни органи са спрени, вече няма избори, партиите и съюзите са забранени, социалните конфликти се потушават; но тази власт няма популярна база, тя не разчита както в Италия на масова партия, няма да успее през шестте си години живот, да си припише институции, които я легитимират, нито да установи някаква форма на политическо представителство . От друга страна, страната преживява относителен икономически растеж благодарение на значителни съоръжения по пътищата, електричество, благодарение на възхода на банките и началото на туризма. Урбанизацията се ускорява, Барселона и Мадрид достигат един милион жители.
8 Всички свидетелства на пътуващите го потвърждават: Испания е поразителна с контрастите, които предлага, между архаизма и модерността, между селския и градския живот, между тъмнината и цветовете, между религиозната преданост и лекомислието, между уважението към конвенциите и смелостта на провокациите, между привързаността към местните културни традиции и ентусиазма за всяка новост, идваща от Европа или другаде. Само един пример: архаичният и мръсен образ на провинцията на Кастилия беше широко разпространен от филма на Луис Бунюел „Земя без хляб“, направен в началото на 30-те години; в същото време основните алеи на Мадрид, Барселона и Билбао са покрити с монументални сгради на банки и големи луксозни хотели.