Зоологическият антисемитизъм на Вагнер, ехото на Русия
Р. Вагнер. Писмо до Козима 1849.
„Дори 100 години след смъртта на Вагнер, физическата му смърт предизвиква големи дискусии. Дали Вагнер беше дори човек? Бил ли е музикант? Водеше ли свещена война за своите религиозни и шовинистични убеждения, или се занимаваше само с изобразяването на красотата на изкуството с красиви звуци? "
Клаус Умбах, биограф на композитора.
Последният цитат предполага, че не само в Израел и други страни, но и в самата Германия въпросът кой е Рихард Вагнер все още не е решен. Не е решен дотолкова, че вторият том от дневниците на съпругата на Вагнер, Козима, е бил забранен да се печата поради цензурни причини, защото това е стенографски запис на разговорите й със съпруга си.
Спорим много за Вагнер. Спорим страстно, но мисля, че не винаги знаем какво е заложено. Има много обяснения за това. На първо място, ние, имигрантите от СССР, знаем най-малко за Вагнер ...
В Съветския съюз мъжът Вагнер беше абсолютно непознат. Неговата антисемитска философия не се споменава в нито една работа за Вагнер, а руският превод на оперите му е много далеч от оригиналния текст. Разбрах това едва на Запад, след като се запознах отблизо с оригиналните либрета на оперите на Вагнер.
Позволете ми да започна с няколко цитата. В книгата си, една от главите на която Вагнер нарича „Очакваното изкуство“, той пише за себе си от трето лице: „Би било дълбока грешка да се отдели Вагнер, мислителят и философът, от Вагнер, композиторът. Може би в други случаи е възможно, но в моя не е. ".
Каква беше основната му цел? Вагнер го изразява съвсем ясно в последната глава на своята сензационна книга, която и до днес не престава да предизвиква ожесточени противоречия, една от главите на която се нарича „Окончателното решение на еврейския въпрос“ (между другото той беше първият, който въведе този термин). В него Вагнер разказва подробно как е написал писмо до баварския парламент, в което е предложил своя план за унищожаване на евреите! Не много - не малко ...
Никой от музикантите, и не само музикантите, но и философите и политиците като цяло, никога преди Вагнер не е излизал с програма за унищожаването на цял народ. Дори Ницше, който трудно може да бъде заподозрян в съчувствие на евреите, му пише писмо, където казва, че за това предложение Вагнер заслужава „да умре в най-гнилия и ужасен затвор на Стария свят, а не в собственото си легло. " В писмото си до Вагнер Ницше открито заявява: „Вие не сте човек, вие сте просто болест“.
Вагнер се погрижи идеите му да бъдат разбрани от следващите поколения. Например по време на честването на собствения си 68-и рожден ден, година преди смъртта си, Вагнер каза в своя отговор: „Моята палка ще покаже много пъти на бъдещите поколения по кой път трябва да поемат“.
Какъв беше пътят, по който Вагнер насочва следващите поколения? Първата и основна цел е освобождението на човечеството от евреите. Например, защото „евреите са като мухи и плъхове: колкото повече ги унищожавате, толкова повече се възпроизвеждат. Няма друго средство освен пълното унищожение. Еврейската раса е родена като враг на човечеството и цялото човечество. И особено врагът на всичко немско. И докато последният евреин не бъде унищожен, германците не могат да спят добре. ".
Тази идея беше, както казва самият Вагнер, „лайтмотивът на живота ми“. Но, да се съгласим, думите - дори най-силните и идващи от сърцето - са едно, но делата са съвсем друго. Да видим дали думите му, ненавистта му към евреите съвпадат с музиката, която той пише. Може би наистина са само думи и музиката е красива?
Вагнер всъщност не е архитектът на новата опера. В този жанр той използва техники, откраднати, по-специално от Лист. Нещо повече, той, Вагнер, а не Лист, разбира се, доведе до застой жанра опера и следователно нямаше последователи. Вярно е, че имаше няколко неуспешни имитатора, но ако говорим за музиката от края на 19 и 20 век, нито един композитор не последва Вагнер.
Неговите открития са направени на безплодна почва. Принципът на речитативното развитие на музикалната тъкан отново не намери последователи не защото това бяха „еврейски интриги и интриги на хората, проклети от всички и навсякъде“, а защото той беше мъртъв, защото във Вагнер го свързваха с думата и думата беше носител на идеята, а самата идея беше античовешка. Това е същността на творческия фалит на Вагнер.
Нека се опитаме да свържем например с музикални интонации думите, които той влага в устата на Миме, герой от Пръстена на Нибелунгите. Това отвратително джудже - олицетворение на еврейството - би трябвало да бъде толкова ужасно по желание на Вагнер, че дори трябва да пее с еврейски акцент! Бих искал да насоча поддръжниците и любителите на музиката на Вагнер към тези страници на партитурата и след това да попитам дали искат да слушат нещо подобно от сцената в Израел?!
За съжаление всички тези тънкости са практически непознати не само за меломаните, но често дори и за професионалните музиканти. От друга страна, защитниците на Вагнер знаят много добре, например, че първият диригент на операта на Вагнер „Парсифал“ е евреинът Херман Леви и това е важен аргумент в устата на защитниците на Вагнер. Но те трябва да помнят или да знаят как всичко се е случило в действителност.