Значението на молитвите, прочетени в Светата миропомазателна доксология
Седемте различни молитви, произнесени по време на богослужението Свето помазание, заемат централно място в службата. Припомняйки милостта и добротата, които Бог винаги е проявявал към хората, те изискват грижите за болните, облекчаването на мъките, изцелението и укрепването на тялото и опрощаването на греховете, духовната сила, изпълнението на цялото му същество и обновяването в живота на Христос. си.
Наредбата Тайната на Светото помазание, както се вижда, тя се състои в молитвите за освещаване на маслото, помазването на болните с него, четенето на седемте пасажа на Апостола и Евангелието, молитвите за прошка и изцеление, а като невидимото, то се състои в опрощаване на греховете, така че изцеление на душата.
Седемте различни молитви, произнесени по време на богослужението Свето помазание, заемат централно място в богослужението. припомняне милост и доброта което Бог винаги е показвал на хората, в тях се изисква да пазят живота на болните, да облекчават мъките, да лекуват и укрепват тялото и в същото време да прощават грехове, духовна сила, получавайки цялото си същество и обновявайки живота си в Христос. Всяка молитва особено настоява за единия или другия от тези аспекти, но всички те стоят заедно комфорта на душата и изсветляването на тялото, свързва духовното изцеление с телесното, като подчертава фундаменталното значение на първото, без да се пренебрегва стойността на другото.
В първата молитва, свещеници Моля Милостивия Бог: „Направи, Господи, това масло, маслото на радостта, маслото на святостта, царската дреха, здравия щит, който спасява цялото дяволско дело, нетленния печат, радостта на сърцето, вечната радост“.
Във втората молитва Великият и Всевишният Бог е призован да помогне, да изпрати Неговата най-свята милост над болния, който знаеше греховете си и дойде при Него с вяра. Бог е помолен да го приеме със Своята любов към хората, да му прости всичко, което е направил погрешно с думи, дела или мисли, да го придружава и пази през останалите години от живота му.
Третата молитва е пряко призоваване на Божията помощ за облекчаване на болката тялото на болния: „Така, Господи, изпрати от небето Твоята лечебна сила; докоснете тялото си, успокойте топлината му, облекчете страданията му и прогонете цялата му скрита болест, бъдете лечител на слугата си; вдигнете го от леглото на болката и от леглото на мъките. Дай го здрав и цял на Твоята Църква, за да е угоден на Теб и да изпълнява Твоята воля. ".
В четвъртата молитва на Милостивия Бог се моли така: „Който изцелява всяка безпомощност, изцелява Твоя раб; вдигни го от леглото на скръбта за милостта на Твоята доброта; изследвайте го с Твоята милост и милост; пази от него всяка болест и немощ. ".
В петата молитва Милостивият Бог е наречен „Баща на сираците, убежище на страдащите и лекар на болните; Този, който понася нашите слабости без тъга и поема нашите страдания върху Теб; Имайте милост към мира; Който побеждава беззаконията и прощава беззаконията; Този, който бързо помага и се задържа в гняв; Този, който получава покаянието на грешниците и има силата да прости многото и тежки грехове и да даде изцеление на всички, които прекарват в безпомощност и в тъмна болест ”.
Следващите молитви, шеста и седма, както и молитвата, която се чете докато Светото Евангелие тя е отворена на главата на болния, моля за прошка на греховете на страдащите: и нежелаещите ”.
Вярващите, които участват в службата на Светото помазание, са проникнати от молитви и четенията, които се правят, разбирането им в различна духовна светлина и проникването им с различна сила. Има свещени четения и молитви, предназначени да доведат до смутената и натъжена душа, покаяние, мир, спокойствие и облекчение.
(Свещеник монах Теогност, Мистерията на Светото помазание - Мистерията на изцелението на душата и тялото, Издателство Credința Strămoșească, Яш, 2002, стр. 70-72)