Значението на духовното търсене на Пиер Безухов (по романа „Война и мир“ от Л
Пиер е един от тези хора,
Това е силно само когато
Те се чувстват доста чисти.
Л. Н. Толстой
"Цялата ми идея е, че ако порочните хора са свързани помежду си и представляват сила, тогава честните хора трябва да правят само същото. В крайна сметка колко просто." Граф Петър Кирилович Безухов стигна до това просто заключение през 1820 г.
Изминаха петнадесет години от деня, когато двадесетгодишният Пиер, незаконният син на гранда на Катрин, граф Безухов, се появи в салона на Анна Павловна Шерер. Дебел, непохватен, в масивни очила, той не се вписваше толкова много в атмосферата на луксозния хол, толкова различен от придворното благородство, събрано в него, че привличаше вниманието на всички.
Пиер дойде в Петербург от чужбина, където учи няколко години, убеден бонапартист. Той смята Наполеон за велик човек, защото запазва печалбите на революцията. Един питащ и честен младеж трябва да преживее много, да разбере много, преди да реши, че неговият патриотичен дълг е да убие Наполеон.
В началото на романа Пиер е слаб по характер, лесно се поддава на външно влияние и често променя намеренията си. Но нещо го отличава от петербургската „златна младеж“. Това „нещо“ е неспокойна мисъл, постоянна самоанализ, желание да живеете в хармония със съвестта си.
Това е само началото на пътуването. Първите изпитания ще дойдат с богатство и граф. Щом „мосю Пиер“ стане легитимен граф Безухов и богат човек, ще започне ловът за наследството му. Неопитният, наивен Пиер лесно попада в капан: нечестният принц Василий Курагин го жени за дъщеря си, бездушната красавица Елена. Сякаш чист, мислещ човек беше потопен в калта (а междувременно цялото висше общество Петербург му завиждаше). По онова трудно време за Безухов в съзнанието му първо възниква въпросът „защо?“, От който започва „търсенето на мисъл“, духовното развитие на онзи „вътрешен човек“, когото принц Андрей обичаше в Пиер.
Абсурдният двубой с Долохов, който почти направи Пиер убиец, обърна ума му и доведе до морална криза. В пощенската станция в Торжок, наблюдавайки събралите се там хора, млад граф, измъчван от разкаяние, си задава „вечни“ въпроси: „Какво не е наред? Какво е добро? Какво трябва да се обича, какво трябва да се мрази? Защо да живееш и Какво съм аз?"
Една случайна среща с масон Баздеев изглеждаше на Пиер котва на спасението: „Да се намесва в царуващото зло в света - какво може да бъде по-важно и спасително?“
От пътуване до именията си той се връща вдъхновен, вярвайки, че е намерил достойна цел - да улесни живота на селяните. „Трябва да живееш, трябва да обичаш, трябва да вярваш“, убеждава Пиер принц Андрей, когато го посещава в Богучарово. Тогава образованият, интелигентен граф не е знаел, че глупавият, но хитър управител, заблуждавайки го, още по-стегнал примката около вратовете на селяните, направил положението им напълно непоносимо.
А дейността на масонските ложи, които отначало така плениха Пиер, му се разкри от друг ъгъл. Той разбра, че масоните са слаби, незначителни хора, че те създават само вид на материя и не се интересуват от въпроси за истината и доброто на човечеството, "а от връзките", униформи и кръстове, които са търсили в живота. „Не намирайки отговори на въпросите, които го измъчваха нито„ в удоволствието да прави добро “, нито в масонството, Пиер преживява нова, още по-трудна криза, все още не може да разбере защо живее, чувства се самотен, никой нужди.