Zlinszky Още петдесет години и запасите от възобновяеми ресурси на Земята се унищожават
„Природният капитал в света бързо се изчерпва, защото човечеството претоварва света дори повече, отколкото унгарците претоварват Унгария. Ако това претоварване продължи, запасите от възобновяеми природни ресурси на Земята ще бъдат унищожени след петдесет години. Той ще бъде унищожен - тоест свърши. Петдесет години не са толкова много време, така че ситуацията е драматична; далеч не е случайно, че папата се притеснява и бие тревога “, каза Янош Злински, доцент в Националния университет по публична администрация, в интервю за нашия вестник.
- През последните години Римокатолическата църква съзнателно говори за защита на творението, а не за опазване на околната среда. Каква е причината за това концептуално разделяне?
- Защитата на сътворението сега се превърна във важна област на икуменическото сътрудничество, в която католическата църква и други християнски деноминации действат паралелно и съвместно. В концепцията за защита на творението акцентът е върху запазването на цялостта и целостта на творението. От католическа страна VI. Още през 1972 г. папа Павел заема позиция по този въпрос в предварително изпратено съобщение до Стокхолмската конференция на ООН. Оттогава можем да говорим за непрекъснато разширяващ се, разгръщащ се процес, който папските учения - VI. Папа Павел II. Папа Йоан Павел XVI. Бенедикт - артикулиран за общото благо, съответно мястото на човека и мястото на творението. И накрая, в Laudato Si ’, папа Франциск обобщи и разгърна идеята за защита на творението като цяло.
Защитата на създаването на думата има няколко слоя. Първо, използвайки този термин, ние разпознаваме света като създаден. Когато се говори за защита на творението, той също изповядва Създателя на света. Тогава това прави нашето собствено творение годно за живот - тоест, че ние, хората, сме част от създадения свят, братя на други живи същества. На нивото на сътворението споделяме както камъчетата на океана, така и небесните птици. Трябва да поддържаме това създадено единство.
Концепцията за защита на творението фундаментално определя гледната точка, от която говорим за екологична криза, която засяга все повече нашия свят.
„Светските“ организации на нивото на ежедневната практика изискват почти същите специфични мерки като организациите и групите за създаване. Разликата е свързана повече с въпроса за нашата отговорност: пред кого сме отговорни за нашите действия (или пропуски)? Един на друг? Следващото поколение? На собствения ни внук? Или самият Създател? Отговорите наистина са важни и основно определят нашите действия. Това е същественият излишък, свързан с концепцията за защита на творението.
- Енцикличното начало с Laudato si ’прокламира този подход към защитата на творението преди пет години. Колко известен е този документ в света и в Унгария?
- Това не е лесно да се прецени, във всеки случай не съм чувал Laudato si ’от амвона. Разбира се, това не означава непременно, че не е било, но мисля, че поне сега, през седмицата на защита на сътворението или през септември, този текст може да се появява по-често в проповедите.
Независимо от това, има голяма част от свързаната с църквата дейност за гражданско творение, така че има воля за правене и чувствителност у хората. В същото време, като се има предвид силата и сериозността на настояването на папата, трябва да кажа: сегашната ни дейност все още е сладка за постигане на съществена промяна.