Зикова Г
В някои отношения, повтаряйки стихотворението на Пушкин, прозаичният разказ обаче се различава от него по най-съществен начин. Силната връзка и в същото време противопоставянето между „Бронзовия конник“ и „Шинелът“ на Пушкин беше особено очевидна по времето на Гогол; Тургенев, несъмнено, твърде сурово, но вярно предаде общото мнение, когато през 1859 г. в лекция за Пушкин той каза: „Бронзовият конник не може да се възхищава едновременно с шинела. Трите главни герои в поемата - „малкият човек“, държавата и елементите в „Шинелът“, както отдавна се забелязва, придобиват съвсем различен вид: мястото на държавата, безмилостно към „малкия“ човек, но у Пушкин все още има своя собствена истина - това място за Гогол е заето от чиновник, воден в действията си от дребна суета. Градът губи своята красота; у Гогол тук се появяват конкретни знаци за град на бедните: помия, която се излива през прозорците, миризливи стълби - всичко това ще открием по-късно при Достоевски. Стихията също губи своята поезия: Пушкин имаше Нева - подчертано жива, като ту бълнуващ човек, ту кон, ту като разбойници; Гогол има вятър и смъртоносен студ, фантастичен студ, вечен, както отбелязват изследователите, продължаващ почти през цялата година.
Но образът на героя беше особено намален. Евгений мечтаеше за семейство - Акаки Акакиевич мечтае за шинел.
Тези противоположни оценки се пораждат от някаква неяснота в текста на самата история.
Както беше отбелязано отдавна, Гогол показа „предмети и явления не в тяхната реалност, а в тяхната граница“ (думи на писателя и философ В. В. Розанов). Искайки да изобрази човек, унижен от обществото, той изобрази своя герой по такъв начин, че Чернишевски не без основание го нарече „пълен идиот“: той дори не е в състояние да изпълни най-простата официална задача, той може само да пренапише. Той дори не може да говори: „Акакий Акакиевич използва предлози, наречия и, накрая, такива частици, които определено не са от значение. Ако въпросът беше много труден, той дори имаше навика изобщо да не завършва фрази, толкова много често, като започна реч с думите: "Това, наистина, е абсолютно това ...", и тогава нищо не се случи и самият той забрави да мисли, че вече съм казал всичко ".
Акаки Акакиевич е единственият в неговия отдел; всички му се смеят. В историята за героя през цялото време се срещат думите „странен“, „необикновен“ и през цялото време се обяснява неизбежността на тези странности: „Името му беше: Акаки Акакиевич. Може би читателят ще го намери за малко странен и търсен, но може да се увери, че не е бил търсен по никакъв начин и че такива обстоятелства са се случили сами по себе си, че е било невъзможно да се даде друго име ”; „И имаше нещо странно в думите и в гласа, с които се произнасяха ...“.; „Вратът му изглеждаше необичайно дълъг ...“ и т.н. Постоянно са изброени качествата, които отличават Акакий Акакиевич от другите служители: други, вървейки по улицата, прозявайки се, ще забележат, че „дори някой от другата страна на тротоара е имал каишка на долната част на панталона си. »- дори в средата на улицата всичко се чувства като в средата на линия; „Когато всичко се стреми да се забавлява, Акаки Акакиевич не се отдаде на никакви забавления“.
Преувеличавайки обаче странното, изключително, необичайно унижение на своя герой, Гогол в същото време, както беше отбелязано отдавна, вижда в него черти, които заслужават уважение и съчувствие. По-горе вече говорихме за уникалния „едно героизъм“ на историята, за това колко оскъдно е населен нейният свят. При тази липса на хора връзката на юнака с шивача Петрович става особено важна, стремежът на героя към човешкото общество изглежда особено трогателен: „През всеки месец той, поне веднъж, посещаваше Петрович, за да говори за страхотното палто и макар и притеснен, но винаги доволни, прибрани вкъщи. ". Петрович не е единственият човек, който комуникира с Акакий Акакиевич: той споделя мечтите си за шинел и заедно с него се издига от незначителност до самоутвърждаване: „Лицето му изглеждаше с толкова значимо изражение, което Акакий Акакиевич никога не беше виждал досега. Изглеждаше, че той напълно чувства, че е свършил чудесна работа и че изведнъж показа в себе си бездна, разделяща шивачите, които заместват само подплати и транспорт, от тези, които шият наново. ".