Жан-Мари Руарт "Надеждите, събудени от Макрон, се превърнаха в омраза"

Ами ако настоящите стачки са последица от 1789 г.? Академикът ни дава мощен размисъл за Франция от 2020 г. Франция, която вече не знае, че е оформена от католицизма.

макрон

Жан-Мари Руарт

Роден през 1943 г. в Ньой сюр Сен, той влиза в Списание литератор през 1967 г., след това през Фигаро и в Paris Daily. Той води Литературният Фигаро от 1986 до 2003 г. Есеист и романист, печели наградата Ренодо през 1983 г. за Предвоенна (Grasset). През 1997 г. е избран за Френската академия на председател 26, наследявайки Жорж Дюби.

Неговият парижки апартамент е на половината път между библиотеката и художествената галерия. Жан-Мари Руарт е роден в семейство на художници, някои от които са много близки до импресионистите. Можем да видим у дома трогателен портрет, подписан Реноар, на баба му, свиреща на пиано. И други от него като усмихнато бебе.

Но неговият род също е политически. Пол Лероле, един от неговите предци, е смел заместник и актьор на социалния католицизъм. Последният се противопостави на антиклерикалната отмъстителност на министъра на труда през 1908 г., който се похвали, че има "Изчезнали втой звездно небе, че няма да светнем отново ". Жан-Мари Руарт, той обича звездите на политиката, в която грее концентрат от човешка трагедия. Това е целият талант на последната му книга, озаглавена Нападатели на властта (виж отдолу). Наполеон, де Гол но и Макрон минава под острия скалпел на академика. Той не се интересува от изметта на новините и иска само да задържи солта. Интервю.

Неакадемични портрети

• В последната си работа, Жан-Мари Руарт по-специално съставя "Киселинни портрети" политици, с които той излизаше. Ширак, " Паганини дe la palinodie ", Саркози," човекът, който искаше твърде много ", Или дори Macron," президента на земята ".

Нападатели на властта, Робърт Лафон, 800 стр., 30 евро.

Франция преминава през един от най-дългата в своята история. Как си обяснявате, че социалният диалог работи толкова зле у нас ?

Оплакваме се много от профсъюзния активизъм и наддаването. Но вярвам, че за да разберем френското зло, трябва да препрочетем нашата история. Френската революция от 1789г е чудесно за свободата, но катастрофално за свободите, особено тези на работниците. Потискайки корпорациите, революционерите накараха прохождащата индустрия да се възползва от пълното отсъствие на законодателство за работниците и занаятчиите. Осъзнайте, че едва през 1864 г. Емил Оливие въвежда отново правото на коалиция за работници, тоест простото упълномощаване за среща! Дотогава пролетариатът е живял без никакви права. Беше отчаян. Не можем да схванем революциите от 1830 и 1848 г. или дори Комуната, без да имаме предвид ужасяващите условия, в които са живели популярните класи.

Беше преди повече от век !

Разбира се, но е създало несъзнавано, което остава живо. След този дълъг период, през който популярните класове бяха толкова наранени, пролетариатът си каза, че никога повече не може да се разбере с работодателите. Може да плащаме разходите за социален ад, парадоксално създаден от Френската революция! По времето на Ancien Régime всичко не беше идеално, но имаше защити за всички майстори. Те бяха групирани заедно и имаха средства да се защитят.

По време на обетите си Еманюел Макрон призова " умиротворяване ". Председателят навсе още ли е Републиката способни да насърчават националното сближаване ?

Във Франция президентът е наследник на кралете. Царят беше гарант за националното единство. Всъщност през 1789 г. дори бъдещите революционери са били монархисти! Още повече, че царят беше свещена личност. Чудотворецът лекува скрофула. Тази идея за държавния глава, който има извънредни правомощия, се запази и до днес.

Мнозина видяха Еманюел Макрон да пристигне като президентски монарх, който не беше нито отдясно, нито отляво. Политически месия! Но бързо разбрахме, че нещата са по-сложни. Надеждите, които той събуди, се превърнаха в омраза. В това се крие проблемът с Петата република, в която е ангажиран президентът. Умението е да бъдеш едновременно актьор и съдия. Де Гол дойде отдясно, но хората бързо разбраха, че той няма да играе политиката на големите земевладелци. В последствие останалите президенти винаги са се опитвали да се свържат с работническата класа, опитвайки се да пресъздадат прекъснатите връзки. Еманюел Макрон имаше реални затруднения по този въпрос. Политиката е свят на представителство. В този театър той не успя да достигне популярния свят. Не е възможно обаче да се управлява Франция без популярната среда.

Политиката е свят на представителство. В този театър Еманюел Макрон не успя да достигне популярния свят.

Защо във Франция сме особено привързани към мита за политическия месия ?

Всички общества се нуждаят от митология. Те се стремят да обяснят света чрез фантазии, мечти и архетипи. Тези митологии са религиозни, включително по някакъв начин на Запад, с християнството и всички негови светци. Но религиозните във Франция трябваше да се изправят пред революцията и период на неверие. Чудното е унищожено и митологията е станала светска. След това свещеното се прехвърля на политиците. Хората трябва да вярват в месия, който ще реши всичко. Приживе Наполеон е приписван на почти чудеса! Египетската кампания е митологизирана въпреки провалите си. В същото време, пресъздавайки държавата, Наполеон ще разбере, че страната се нуждае от съгласуваност, която идва от религията. За него секуларизмът, наложен от Революцията, е абсурдно нещо. Затова той иска да сложи край на гражданските разходки и смята, че е по-добре да бие камбаните! Той разбра, че френската душа трябва да се намери в католицизма, който я е формирал.