Завой ǀ Не губете два пъти - петък
Спомняйки си хората на ръце, които стояха на Берлинската стена на 9 ноември 1989 г. Напомня опашките в западногерманските супермаркети, където източногерманците разменят дадените западни пари за западни стоки. Спомняйки си Хелмут Кол, поглед към небето на Берлин на 3 октомври 1990 г., море от знамена пред него, чувайки скандирания „Хелмут, Хелмут“.
Това е напомняне за историята на победителите. Няма място за историята на битите и унижените и това не означава онези от Политбюро, а онези, които се бориха за социализъм и самоопределение, които след това се съпротивляваха на прилагането на капитализма и след това се опитваха да предотвратят по-нататъшното влошаване.
„Историята е предмет на една конструкция, чието местоположение не е еднородно и празно време, а по-скоро това, което е изпълнено с настоящето“, казва Валтер Бенджамин. За разлика от паметта, концепцията на Бенджамин за спомен не е доволна от миналото. В днешно време миналото не е затворено. Той предшестваше сега, което не се вижда само от факта, че територията на бившата ГДР, включена във Федералната република, беше лаборатория за радикалната форма на неолиберализъм, която по-късно беше разширена и в цяла Германия.
Недовършеното минало в предишните социални борби на Изток се проявява още повече и с малко внимание. Историята от последните 30 години в Източна Германия е история на поражението.
Първо е 1989 г., когато стотици хиляди демонстрират за демократична промяна. По улиците на Лайпциг, Росток и Плауен имаше дух на оптимизъм, който завладя мнозина, които преди това нямаха нищо общо с политиката или останаха възможно най-далеч от нея.
Те протестираха срещу стената, но и за свободни медии. Малко преди края на ГДР бяха създадени над сто нови вестника, както и основен, независим от държавата съвет за контрол на медиите. Надеждата беше трети медиен път - отвъд държавната цензура и отвъд развихрящата се пазарна икономика. Надеждите останаха, и защото западногерманските издатели, с подкрепата на федералното правителство, търсеха нови пазари на продажби в ГДР и изравниха всичко, което им се изпречи, както показва Манди Трьогер в наскоро публикуваната си книга Press Spring and Profit. Всичко, което е негативно свързано с Treuhand днес, вече се е случило за пресата преди това.
Подобно недоекспонирана глава от историята отдолу е пробуждането във фабриките в ГДР. Преди почти 20 години Ренате Хюртген и Бернд Герке обърнаха внимание на до голяма степен неизвестната страна на обрата с тома Der Betriebliche Aufbruch, който все още е много четим и днес. Те, които също бяха активни през 1989 г., използват много оригинални документи, за да си спомнят кратката есен на утопията във фабриките, когато все повече хора се осмеляваха да изказват мнението си на работни срещи, в които цяла работна сила се караше с мениджърите си и те го направиха на някои места дори са успели да се отърват от тях. Инициативата за независими синдикати е основана през октомври 1989 г., а призивът на Хайнер Мюлер е отправен на голямата демонстрация на 4 ноември на Александерплац в Берлин. Но в крайна сметка движението на гражданите не проявяваше особен интерес към обрата във фирмите - както и части от населението на Източна Германия.
През декември 1989 г. Хайнер Мюлер цитира листовка от Западен Берлин в Neues Deutschland, в която прочете редовете: „Капиталът е по-умен./Парите са стената. “Мюлер коментира този лозунг със загрижеността„ че масите, излезли от сянката на Сталин с крачка на века, ще загубят от поглед тази стена, която преминава през света в опиянението на свободата “.
Когато светлините изгаснаха в ГДР, едва ли някой мечтаеше за демократично и социалистическо общество; за мнозина това беше основно за ориентиране към новия ред. Духът на оптимизма внезапно приключи. Последваха отбранителни битки.
Първо има протести срещу политиката на Treuhand. D-Mark дойде много бързо, твърде бързо, през лятото на 1990 година. Бързо осъществената валутна реформа и фиксираният валутен курс извадиха думата изпод краката на икономиката в Източна Германия. Бившите държавни компании бяха разбити, затворени или продадени.
Икономическите либерални служители се надяваха скоро да се случи второ икономическо чудо на германска земя. Но това се случи не повече от известните разцъфнали пейзажи, които Хелмут Кол обеща. Също така бързо стана ясно за отговорните, че германско-германската шокова терапия, т.е. възможно най-бързото преминаване от планираната към пазарна икономика, няма да бъде без жертви. Хиляди затваряния на фирми доведоха до масова безработица. Съпротивата възникна срещу това - и миньорите на поташ в Бишофероде, Тюрингия, се превърнаха в символ на съпротива срещу политиката на попечителство, където останалите 700 миньори протестираха срещу заплашеното им уволнение. Първо те заеха ямите, демонстрираха пред централата и през лятото на 1993 г. обявиха гладна стачка.
Социалдемократичен инстинкт
Тази борба на всички места в католически-консервативния северозапад на Тюрингия достигна до обществеността на телевизионните екрани, вестници и радио. В цялата страна бяха създадени комитети за солидарност - включително на Запад. „Бишоферодеът е навсякъде“, беше лозунгът.
Стачкуващите се биеха от името на онези източногерманци, които се виждаха като губещи, като изтръгнати хора от Wende. Също така защото замесените и поддръжниците се надяваха, че калийната мина, като галско село, всъщност може да спечели победа срещу свръхмощното доверие - поне символична.
След повече от половин година индустриални действия това приключи. След дълги и разгорещени дебати - включително вътрешни - делегация на компанията одобри закриването през декември 1993 г. Регионът ще умре икономически и корпоративните интереси са триумфирали, се казва в изявление на председателя на работническия съвет, човек на ХДС, имайте предвид.
Хората на изток, които трескаха с приятелите си, изключиха телевизорите. Изсечен в колективната памет: Дори да дадете всичко, дори да рискувате живота си, в крайна сметка ще загубите от икономически интереси.
Десет години след спора в Бишофероде отново става въпрос за социална справедливост. Този път гневът беше насочен срещу планираната Програма 2010 на социалдемократичния канцлер Герхард Шрьодер. Първоначално изолираният протест в Магдебург и Лайпциг бързо се превърна в масово движение на Изток и Запад; един от най-големите социални протести в историята на Федералната република. На 30 август 2004 г. 200 000 души в Германия излязоха на улицата срещу Agenda 2010 и Hartz IV.
Но движението се разпадна, социалисти-демократи и профсъюзни дейци се организираха в предизборната алтернативна социална справедливост, WASG, която по-късно се сля с PDS, за да формира лявата партия. Изводът беше, че борбата срещу Agenda 2010 също беше загубена. Червено-зеленото федерално правителство изпълни своята по същество икономически либерална програма, която зарадва компаниите и значително увеличи натиска върху работниците на заплатите и безработните.
1989 г., съпротивата срещу политиката на попечителство и протестите срещу Hartz IV имат нещо общо. И в трите епизода се прояви желанието да „решим собственото си бъдеще“, както писа художникът Елске Розенфелд в Tagesspiegel през март 2019 г. по повод фестивала „Palast der Republik“, чийто съавтор беше тя.
Не трябва да губим двубоите два пъти - това беше мотото на за съжаление недостатъчно забелязания публицист Фриц Гюде, който някога е писал творбата на Валтер Бенджамин. След като борбите вече бяха загубени: борбата за демократичен социализъм в ГДР подобно на защитните борби в Бишофероде и Магдебург. По-лошо от тези поражения би било да ги забравим, причините и преживяванията им. В паметта на загубени битки има възможност за установяване на връзка - с очукан, унижен, бит. Спомнянето означава разпознаване, схващане и съпричастност.
В началото на 2019 г. авторът Бини Адамчак спомена в онлайн списанието kritisch-lesen.de борбата срещу затварянето на растения в Източна Германия в началото на 90-те години. Пораженията никога не са били разглеждани напълно: „Можем само да предположим, че такова неплакано поражение, когато се опитваме да се защитим срещу силните, е причина за по-късни решения за атака на по-слабите и идентифициране с мощните. Неоплакването на такива поражения води до възпроизвеждане на пораженията. "
Днес десните се свързват с големите социални спорове, скандирайки „Wende 2.0 - завършете повратната точка“. Това е лесно за тях, защото най-късно, когато „Ние сме хората“ стана лозунг „Ние сме един народ“, когато демонстрациите вече не бяха маркирани с транспаранти за демокрация и свобода на изразяване, а с черни, червени и златни знамена. когато по време на падането на Берлинската стена се появи дясно социално движение, не само, но и на изток, което показа своята сила в расистките погроми в Росток-Лихтенхаген и Хойерсверда, чиито опасения бяха широко изслушани и доведоха до фактическото премахване на правото на убежище.
След всичко това най-късно десните не трябва да харчат много мозък, опитвайки се да интерпретират обрата по националистически и расистки начин. Те дължат на своя социално-демагогичен инстинкт, че те също поемат политиката на Treuhand и ги критикуват, разбира се, без да поставят под въпрос капитализма. Дясният Kulturkampf използва реални материални опасения и опита да загуби важните социални конфликти от последните десетилетия. Десните се срещат с отворени уши с онези, които са отворени за десните идеи и в същото време се виждат като губещи от повратната точка. Всички, които вече нямат никаква надежда, че всеобхватната солидарност също би била полезна за тях. Далече разширени лакти, вместо да се бият с юмруци.
Липсващ език
Странна диалектика е, че някои левичари се връщат към социалния въпрос едва когато десните започват да отговарят на него националистически. Нещо подобно може да се наблюдава по отношение на Източна Германия. От само себе си се разбира, че левите гласове от Изтока съществуват отдавна, но изглежда сякаш те едва сега се чуват постепенно. Разбира се, има и колебливи гласове. „Днес ни липсва езикът за опит за самоуправление, споменът за неизкупените от революцията 1989/90 г.“, казва Елске Розенфелд.
Може би временната дистанция и конфликтът, принудени от дясно, отварят нови перспективи. Внимателността помага да се намерят улики, които си струва да се търсят. Есента на 1989 г., борбата срещу капиталистическата шокова терапия и протестите срещу разрушаването на социалната държава са такива следи.
Тази публикация е част от нашата повтаряща се поредица 1989 - сега!