Заслужава си да се знае. Мюсюлманска идентичност (2) Мачос или бедни колбаси? Когато героите губят. От Ребека Хилауер
2 Предложение за въвеждане: Особено младите мъже мюсюлмани често не виждат бъдещи перспективи за себе си в германското общество. Навсякъде те заплашват да отпаднат от училищната система и да станат постоянни случаи на социално подпомагане. Учителите и социалните работници са съгласни: има само шанс за решаване на проблемите чрез образование и сътрудничество от страна на родителите. Но традиционното възпитание в много мюсюлмански семейства мигранти затруднява интеграцията. По-специално бащите са призовани да преосмислят подхода си, за да бъдат положителен модел за подражание за техните синове. Функция на Ребека Хилауер
3 Вземете 1: Синан Ялчин (1/Марк 2) Не съм от хората, които се канят да се бият. Аз съм по-резервиран. Например вчера бях в Anhalter-Bahnhof с приятелката си. (Марк 4) Четири араби, казаха арабски изрази, искаха да ме обидят. (Марк 3) Двама искаха да се приближат до мен. Тогава автобусът дойде, аз се качих в автобуса. (Марк 5) Престорих се, че не ги виждам. (Марк 6) Били са ме преди и след това съм се научил. (A 1) Авторът Синан Ялчин е на 19 и живее в Берлин-Кройцберг. Младият турско-германец би искал да стане офис чиновник, но все още няма позиция за чиракуване. Ето защо той иска да получи свидетелство за завършено средно образование, за да увеличи шансовете си на пазара на труда. Много учители биха искали момче толкова разумно като Синан в своя клас. Но той е едно от изключенията. Когато през 2006 г. училището Рютли в Берлин-Нойкьолн нашумя с вика си за помощ поради нарастващата склонност на своите ученици да използват насилие, бързо стана ясно едно нещо: Турските и арабските момчета са притеснени от учителите и социалните работници. Родената в Турция социолог Некла Келек не е изненадана. Вземете 2: Некла Келек (23 50)
6 (A 4) Автор Констатациите на Ахмет Топрак и Некла Келек карат мюсюлманските момчета и мъже да се появяват в непозната светлина: С Некла Келек те са заглавието на една от техните книги - Блудните синове, а с Ахмет Топрак те са по-слабият пол. Вземете 5: Ахмет Топрак (7-20) Тъй като тези мъже, преди да се оженят, имат много опит с други момичета, независимо дали са турски, кюрдски или германски хх момичета. (7 48) И те не се разбираха с тези момичета. (7 35), защото тези момичета бяха твърде уверени за тях. (7 51) И тогава те си помислиха, добре, ако тези момичета са такива, тогава ще отида в дома на родителите си и ще се оженя за младо момиче там, което не се защитава, което също прави нещата, които казвам приспособления. И поради това слабият пол. (A 5) Автор Мюсюлмански мъже - на пръв поглед откровени мачове, на втори поглед жалки слабаци и провали? Младият Синан Ялчин се хили: Вземете 6: Синан Ялчин (2/Марк 5) Това всъщност е вярно. Те винаги слушат родителите си. Винаги слушам и баща си. Ако баща ми винаги казва, че трябва да направиш това, трябва да направиш това
7 тогава трябва да направя и това. (1/Марк 9) Братовчед ми, той е на 23, той просто се забърква от години. Той е доволен. Родителите му плащат наема, той седи вкъщи. (2/Марк 4) Те са царят у дома. Музикална пауза MOK Rap (A 6) Автор Привилегированото положение на синовете в семейството не само насърчава комфорта и склонността към надценяване, но и фатална зависимост. Некла Келек говори за цитат - дълг на съществуване, чрез който синовете са длъжни на родителите си за цял живот на благодарност - и подчинение. Вземете 8: Некла Келек (19 51) Ако все пак пробиете това и кажете: Виждал съм алтернативи, които ми подхождат повече, отколкото че трябва да служа на баща си. Веднага след като избухне и си тръгне, той живее в чувство за вина, което е непоносимо. И се опитвам да се добера до това чувство на вина и да кажа: Не, вие принадлежите на себе си. (21 15) Останете със себе си. Вижте какво можете да направите с живота си. Тогава баща ти ще се гордее с теб. (A 7) Автор Но много бащи мигранти все още налагат необходимото подчинение с удари, ако е необходимо. Синове от трето поколение също са възприели този закон на най-силните
9 (A 8) Автор Справянето с властта очевидно е основен проблем, що се отнася до образованието на младите мюсюлмани. Това е опитът и на местния египтянин и социалния работник Рафат Матар. Вземете 10: Рафат Матар (Марк 8) В Германия има демократична система и има известна свобода. И затова много млади мъже понякога се възползват от това. Просто се насладете на това законодателство тук, възможността тук да крещят на училищните учители или да им крещят по някакъв начин и да се измъкнат. (Марк 9) Границата просто не се показва. (Марк 10) Просто липсва, че в училище човек казва: спрете, това не е възможно тук. (Марк 11) Това означава, че тези момчета можете да направите нещо с тях. Това, че вижда, че е изключен от училище, не означава, че се радва на дома и гледа телевизия, а че има задължение да се занимава с някаква социална работа. Music Break MOK Rap (A 9) Автор Рафат Матар ръководи група от арабски бащи в Кройцберг. След първоначалния скептицизъм, около дузина бащи идват на редовните срещи. Те не просто обсъждат родителски проблеми и проблеми с