Защо просветените европейци трябва да толерират забрадки - стълбове на обществото
Позволете си да погледнете малко!
Но винаги мислете: Пазете се от хищника.
Марлене Дитрих, внимавай за русите жени
Като всеки истински приятел от Просвещението и аз подкрепям жените, които носят забрадки.
Сериозно, наистина го имам предвид. Нямам абсолютно нищо против забрадки, някои от най-добрите ми приятели ги носят, когато ги изнасям на роудстър, за да защитя косата им, и мисля, че е правилно, когато жените го правят от практическа необходимост. Или не съм любител на храната, от, да кажем, закачки. Защото преди жените да танцуват с изгарящи саби в Европа на феминисткия прогрес, те играеха дразнещи игри с воала, който иначе е непочтен днес. Ето пример от времето около 1820 г., когато порив на вятъра повдига булото пред спалнята и красивата коса.
Това, разбира се, не винаги беше така, дори писмата на Паулин се разпадат, когато става въпрос за жени, които трябва да любезно да покрият косата си. От този момент нататък християнската версия на Запада води често ожесточена война срещу показването на женски коси и изисква всякакви прикрития. Резолюциите на градския съвет от Средновековието са толкова пълни с кодекси за облекло, че по-ранните изследователи всъщност са вярвали в християнското Средновековие с неговите забулени жени и не напразно нацистите - също приятели на забрадките на целомъдреното германско момиче - са открили забулените фигурални декорации на катедралата в Бамберг, така че арийски.
Днес сме малко по-умни и когато, например, застанем пред Страшния съд от 1466 г. в Зала в Тирол, знаем две неща, когато гледаме грешниците: 1. Булите не правят нищо, ако жените и техните художници подчертават своите вторични сексуални характеристики, като ги подчертават . 2. При дамите със златиста коса в тогавашните луксозни прически има малки дяволчета. Правилно. Например можем да прочетем за лошите слухове за кралица Изабо дьо Бавиер, че точно по това време вратите на дворците трябва да бъдат увеличени, за да позволят на жените с техните широки шапки - често с воали, прикрепени на върха - през.
В същата зала в Тирол, разбира се, по-късно се изобразяват и светци с перлени огърлици в прическите им, след което през Ренесанса християнството, което преди е било недвусмислено женоненавистно, се обособява: има конкуренция от евреите-лутерани за правоверните вярващи. И тъй като аскетичните лутерани изглеждат така, сякаш са рисувани от помощниците на Кранах, папистите в епохата на барока, безмилостно експлоатирайки пропастта на пазара, също все по-често толерират женски красавици. Те са палаво издълбани и облечени в златни одежди.
Разбира се, все още има воали, Мария ще запази този атрибут, но както всички знаем от нашите изследвания по история на изкуството, завесата се превърна в лека мрежа, най-късно по пътя от Мадоните на Дучо до русите, нежни мариански момичета от братята Лоренцети . След това се стига до финалната фаза в рококото, в която светци се разхождат в съответствие с морала на таза и федералния министър на жените, сякаш на тях трябва да се подбуждат поддръжниците на държавната неправителствена организация Pink Stinks и други помощници. А при Мария трябва да погледнете внимателно, за да намерите воал. Ние сме и тук, имайте предвид, в една от най-важните църкви в иначе изостаналия алпийски регион.
И всичко това е нищо в сравнение с онова, което атеистите вкъщи са прикачили така към портрети или току-що пристигнали от Нимфенбург: Това беше връхната точка на Просвещението около 1750 г., когато Франц Антон Бустели създава своите известни и груби разпуснати фигури на Comedia del Arte проектиран. Декоративна кукла с онази бяла плът, създадена по това време върху човешките модели с грим от скъп пчелен восък. Дамата идва от епоха, в която сутрешната тоалетна може да отнеме два часа без душ, а тъй като прическите бяха толкова сложни, перуките също бяха популярни.
Тази златна епоха на просветление и сексуалност е обсебваща за косата, авторите от онова време имат ясен фетиш и е направено да представя и да угажда. Каквото и да е: Докато е скъпо и привлича вниманието, то се слага на главата, за да може всеки да види прическата. Перлени колиета:
Сложни аранжировки от различни декоративни парчета:
През лятото, за да симулирате невинния селски живот, само без глад, шарка и бирници, дори цветя.
И без значение дали очевидно естествената коса на империята, базирана на гръцкия модел, или многото смазани къдрици и пигтейли на бидермайера: някои от тях може да изглеждат прости и естествени. Но като историк знаете колко време и пари жените са инвестирали в косите си тогава.
Някои строги буржоазни жени, монахините, а също и стари хора не участваха и носеха воали и качулки, тъй като понякога бяха необходими за защита на произведенията на изкуството отдолу. Значително е обаче, че знаем, че тези целомъдрени капаци, изработени от най-фината мрежа от чистачката, също могат да бъдат много скъпи отново.
Показването на косата и перуките обаче е безпроблемна европейска традиция сред жените от класа. И когато жените днес, както е модерно, поставят косата си през раменете, това е прибягване до идеалите за прическа в рококо . Тогава това вече беше направено и свещениците се вълнуваха в проповеди, предполагайки, че това е направено, за да накара хората да разберат собствените си заслуги. И за това бяха прави.
От къде идва? Въпросът беше без значение, тъй като всяка неразумна жена искаше да се качи горе и всички подражаваха на този идеал - от перуката на савойската принцеса до надникването на езерото Вероника. Днес обаче има култура на исляма и на Зелените и на Кика и добре дошла, която изисква разбиране от нас, когато жените са забулени в името на исляма и в ярък контраст с първото поколение гастарбайтери. По мое мнение в миналото това беше свързано с моногамията в Европа: имаше един съпруг, трябваше да бъдете доста верни поради съображения за грижа, имаше само тази една жена, която да демонстрира собственото ви богатство и престиж и това, което имате, показваше тогава и вие. Колкото повече коса, толкова повече възможности за влагане на повече богатство в нея. Това е европейската традиция с християнска кауза и светски ефект.
Други религии, от друга страна, познават многоженството, което означава, че има изключителен дисбаланс: Поради богатството си някои биха могли да имат толкова съпруги, колкото биха могли да се оженят или да купят на пазарите на роби. А останалите, огромният подклас на Османско-арабската империя, който беше в упадък от 1700 г., често нямаха жени. В християнска Европа родителите свързват двойките, а в Ориента богатите се възпроизвеждат, а бедните страдат. В такава култура, с малък елит и много жени и голяма маса несравними мъже, е логично да заключим жените в серала, да ги забулим от похотливия поглед на другите и да бъдем фанатични, както и абсурдни и женоненавистни " Кодекс на честта ”представлява. Той беше в упадък за известно време под влиянието на колониализма в западния свят, но сега се завръща. Дори в KiKa с мъж, който харесва Пиер Фогел във Фейсбук и който според ИД е на 20 години. добре Въпреки това по принцип не съм против прикриването, защото:
С голяма трудност наистина мога да покажа една жена забрадка от моята колекция, овчарка от Италия около 1840 г. В тези кръгове, които не са толкова често изобразявани сега, всъщност има забрадки и тук в Европа. По практически съображения, като в роудстера по пътя за Ричионе, спирайте само с овце. И честно казано, не всяка жена може да прави почистването в продължение на два часа и да слага бижута в косата си: Така че аз съм против строгата забрана на забрадките, а също така харесвам някои закачащи воали. Винаги зависи от това как го правите. И така, с класовото общество.
С многоженството - е, аз съм на мнение, че Стара Европа върви по своя успешен път и има Дон Джовани. Неговият декамерон. Неговият фен на Cosi tutte. Неговата Маргарет от Навара. Неговата Belle de Jour. Всичко между другото без забрадки.
Това е назидателно. Не искам просто да държа тази концепция на стената. Това е добра концепция, защото прави жените красиви и затова трябва да се застъпим за нея.