Защо пост, пост и л; аскетизъм - Брифи на Жан-Франсоа Майер
13 февруари 2013 г. - Жан-Франсоа Майер
Днес, по повод Пепеляна сряда, която бележи началото на четиридесетте дни на Великия пост в западнохристиянската литургична традиция, местният телевизионен канал ми зададе няколко въпроса за поста и аскетизма в традициите. Религиозни. Правила за лишаване или ограничаване на храната, както и други аскетични практики се срещат в много религии.
Етимологично думата „аскетизъм” идва от гръцки глагол, който описва упражнението, тренировката на войника или спортиста. Спортните метафори не липсват в духовния речник, както се вижда при апостолите на апостол Павел. Аскетичните практики имат за цел да задържат тялото. Тъй като безграничното наслаждение от удоволствията на живота, вярват вярващите, рискува да доведе до забравянето на същественото. Чрез ограниченията, наложени на тялото, става въпрос за олекотяване на тялото, за да го направи по-възприемчив към духовните неща и да се бори срещу страстите, за да преориентира живота към същественото. Но самият пост не е просто въздържане от храна или определени храни: той засяга всички сетива. Аскетизмът се обръща навътре, избягвайки разсейването: ето защо някои вярващи предпочитат да избягват пътуванията през този период или да се откажат от слушането на радио и гледането на телевизия. Съвсем наскоро някои хора избягват да използват интернет и особено социалните мрежи по време на Великия пост, ако е възможно.
Предполага се, че аскетизмът е постоянно усилие. На практика много хора, които се определят като вярващи, не се замислят много. Освен това е трудно постоянно да се поддържа еднаква степен на напрежение. Специални периоди, като Великия пост в католическата и православната традиция или Рамадан в ислямската традиция, приканват към време на подновени усилия и припомнят необходимостта да се контролира тялото с цел напредък в духовния живот. Духовните учители на всички религии посочват, че официалното спазване на определени практики, например въздържането от храна в определени моменти, не е достатъчно само по себе си: внимание към молитвата и към духовния живот, но също така трябва да се грижи за ближния и смирението придружавайте ги.