Защо мюсюлманите постят исляма в Румъния по време на Рамадан
В днешно време, когато повечето от нас са с наднормено тегло, мнозина са опитвали различни видове гладуване. Някои ще пият сок само за един ден, или ще ядат само плодове, или ще се въздържат от захар или нишесте, или ще се откажат от алкохола за известно време. И все пак, мнозина смятат идеята мюсюлманите да постит през месец Рамадан за странна.
Цялата нация, състояща се от близо 2 милиарда души, мъже и жени, млади и стари, богати или бедни - заедно, за цял месец - не яде, не пие и не поддържа интимни отношения през деня, от изгрев до изгрев по залез.
Това е описанието на месец Рамадан.
Какво означава Рамадан? Не е ли това изключително тежка практика? Просто време ли е, когато мюсюлманите спят, постят и работят много малко през деня, а след това ядат и стоят цяла нощ? Какъв е истинският дух на Рамадан?
Пост, предписан в други религии
На румънски "да постиш" означава доброволно въздържане от храна или някои храни, за отбелязване на свят ден или като знак за болка, страдание или покаяние.
Тази практика може да се намери в повечето от основните световни религии.
В индуизма: Постът на санскрит се нарича upavaasa.
Верните индуси постят при специални случаи в знак на уважение към личните си богове или като част от покаянието си.
Повечето индуисти, които практикуват религията си, постят редовно или по специални поводи като религиозни празници. В такива дни те или не ядат нищо, ядат само веднъж, ядат само плодове или спазват специална диета от прости храни. [Saranam.com/Enciclopedia Hindu.]
В юдаизма: Йом Кипур („Денят на изкуплението“) е последният от Десетте дни на покаяние, проведен на 10-ти Тишри. На този ден на евреите е забранено да ядат, пият, мият, носят кожа или да имат интимни отношения. Освен това работата е забранена по същия начин, както в събота. [Речник на световните религии, стр. 817.]
Трябва също да се отбележи, че в Тората се споменава, че Мойсей (мир на него) е постил:
"И той беше там с Господа четиридесет дни и четиридесет нощи; и той не яде хляб, нито пие вода." (Изход 34:28)
За католическите християни: Великденският пост е най-важният пост, представляващ 40-те дни, постили се от Исус (мир да му бъде).
През 4-ти век се е постило шест седмици преди Великден или преди Страстната седмица. На повечето места през седмия век беше приспособено към 40 дни гладуване. [Речник на световните религии, стр. 425.]
В Библията е записано, че Исус е постил точно като Моисей:
"След като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, той най-накрая беше гладен." (Матей 4: 2 и Лука 4: 2)
В този контекст Бог казва в Благородния Коран:
"О, вие, които вярвате, Бързият [Ас-Сиям] е създаден за вас, както е предписано на тези преди вас. Може би ще се страхувате!" [Благороден Коран 2: 183]
Сред най-добрите дела
Въпреки че в повечето религии постът се провежда за прошка или изкупление на греховете, в исляма неговата основна роля е да се доближи до Бог, както е споменато в горния стих.
Тъй като страхът от Бога е присъщо условие за смирение, в исляма постенето заема много важно място.
Следователно, не е изненадващо, че когато пророкът Мохамед (с.а.с.) е помолен:
„Кое е най-доброто дело?“ той отговори: „Пост, защото няма равен на него“.
Нива на работа
Има толкова нива на гладуване, колкото аспекти на човешката личност. Постът трябва да обхваща всички измерения на човешкото съществуване, за да има ефекта, предписан от Бог.
Ето някои от основните нива на работата:
Ритуално ниво:
Това ниво изисква да бъдат спазени основните правила на гладуването, а именно избягването на храна, напитки и полов акт между изгрев и залез в продължение на 29 или 30 дни всяка година. На това ниво човек следва буквалния смисъл на закона относно поста, без да набляга на духовните му последици.
Това е основното ниво, което трябва да бъде изпълнено, за да бъде длъжността ислямска. Но трябва да се добавят и останалите нива, за да може работата да има реално въздействие върху човека, който я държи.
Постът само на това ниво няма да донесе духовна полза, ще получим подчинение на божествените инструкции, само ако по-бързият реши да извърши този ритуал съзнателно, а не просто да следва традицията. По този начин постът, провеждан само на ритуално ниво, няма да пречисти вярващия от греховете и няма да изкупи изкуплението.
Физическо ниво:
Постът на „физическо“ ниво има последиците за този, който пости постигнатите мъчения от глад и жажда - когато се следва пророческия път (Сунна).
Пророкът Мохамед ﷺ ядеше пестеливо преди изгрев слънце (сухур) и сервираше умерено ястие при залез слънце (ифтар), като съвестно избягваше пълненето на стомаха.
Съобщава се, че той ﷺ каза:
„Най-лошият контейнер, който човек може да напълни, е стомахът му. Достатъчни са няколко хапки храна, достатъчни да поддържат гърба му изправен. "
Но ако желанието го завладее, оставете го да изяде [достатъчно, за да напълни стомаха си] една трета, да изпие трета и една трета да остане празна (за дишане). [Сунан Ибн Маджа]
Пророкът ﷺ завършваше гладуването си с няколко пресни или сушени фурми и чаша вода точно преди молитвата на залеза. [Сунан Абу Давуд]
Това ниво на гладуване позволява на по-бързите да усещат мъките на глада и жаждата, като по този начин съпреживяват гладните и тези, които нямат какво да утолят жаждата си, от цял свят.
Медицински предимства:
На физическо ниво химическите компоненти в мозъка, които предават съобщения и пораждат чувства, наречени невро-предаватели, се влияят от гладуването. Гладуването стимулира ендорфиновата невротрансмитерна система, свързана с чувството за благополучие - и еуфория, да произвежда повече ендорфини и всъщност ни кара да се чувстваме по-добре. Това е подобно на ефекта от упражненията (но без никакви физически усилия).
Медицински експерти са доказали, че гладуването подобрява физическото здраве по различни начини. Например, по време на гладуване тялото използва складиран холестерол (мазнини), който често се съхранява в кръвната система, както и в други мастни области на тялото.
По този начин гладуването помага да се поддържа твърдостта на тялото и намалява риска от инфаркт.
Разликата между ритуално ниво 1 и физическо ниво 2 е, че човекът, изпълняващ само ритуалния пост, може да яде обилни ястия преди началото на поста и веднага след края на поста, без да чувства глад или жажда през целия месец.
Въпреки това, подобно на ниво 1, ако човек, който гладува, не включва останалите нива на работата, неговият пост ще бъде само физически изтощителен.
"Човек, който пости, може да не получи нищо [от работата си], освен глад и жажда."
Либидно ниво:
Сексуалният инстинкт и желания (либидо) се контролират в това гладно ниво.
В тези времена, когато медиите постоянно използват сексуални желания за популяризиране и продажба на продукти, способността да контролираме тези силни желания е плюс.
Постенето физически намалява сексуалното желание и фактът, че човекът, който пости, трябва да избягва всичко, което би могло да го стимулира психологически, му помага да намали допълнително нивото на лидид.
Пророкът Мохамед ﷺ каза:
„О, млади хора, всеки от вас може да се ожени, направете го, защото [бракът] ограничава очите и защитава интимните части. Който не може да се ожени, нека пости, защото [постът] е щит. ”.
Въздържайки се от полов акт, дори и да е разрешен (със съпруга/съпругата), той улеснява самоконтрола и избягването на полов акт, който не е разрешен дори извън поста.
Емоционално ниво:
Постенето на това ниво включва овладяване на многото негативни емоции, които тлеят в човешкия ум и душа. Например гневът е една от най-разрушителните емоции и гладуването помага да се контролира.
Пророкът Мохамед ﷺ каза:
„Когато някой от вас пости, се въздържайте от неприлични постъпки и говорете безполезно, а ако някой започне неприличен разговор или се скара с него, нека просто каже:„ Постя “.
Затова на това ниво гладуващият трябва да избягва всякакви негативни емоции, които биха могли да го провокират.
Вярващият трябва да се въздържа от неприятни разговори и разгорещени дискусии. Дори когато е прав, по-добре е да се откажете, за да запазите емоционалния си пост непокътнат.
Също така се намалява отрицателната емоция на ревността, защото всеки човек, който пости, се свежда до общия знаменател на въздържанието; никой не превъзхожда никого в това отношение.
Психологическо ниво:
Това ниво помага на човека, който пости, да контролира психологически лошите си мисли и го подготвя, до известна степен, да преодолее скъперничеството и алчността.
„Аллах не се нуждае от глада и жаждата на онзи, който не се въздържа да лъже и да действа според лъжата дори когато пости.“
В тази епоха на незабавно удовлетворение, когато ресурсите на света се използват за задоволяване на нуждите и желанията на хората почти веднага щом попаднат в тяхното притежание - забавянето на удовлетворението е важно умение.
Разликата между незабавното удовлетворение и отлагането му се дава от търпението. По време на Великия пост вярващите се научават да бъдат търпеливи - и осъзнават ползите от него.
От психологическа гледна точка е добре да бъдете малко откъснати от светските неща.
Няма нищо лошо в това да се радваш на добър и пълноценен живот - всъщност можеш и трябва да го очакваш.
Важно е обаче хората да могат да се откъснат от материалните неща, за да не станат най-важната част от живота си.
Постът дава възможност на човека да преодолее многото зависимости, превърнали се в основна част от съвременния свят.
За много хора храната осигурява комфорт и радост - а способността да се отделят от нея носи на хората, които постигат психологическа полза, знаейки, че имат контрол над това, което правят и какво не правят.
Духовно ниво:
За да се установи най-високото и най-важно ниво на гладуване, нивото на осъзнаване на Аллах, пророкът Мохамед ﷺ ни предаде, че подновяването на намерението за пост е необходимо преди всеки ден на гладуване.
Съобщава се, че той ﷺ каза:
„Който не възнамерява да пости преди Фаджр (зората), няма да пости.“
Подновяването на намерението е основата на искреността, необходима за постигане на духовните очистващи ефекти от поста.
Искреният пост пречиства и изкупува греха, както пророкът каза:
„Който пости месеца Рамадан с искрена вяра и търси Божията награда, ще му бъдат простени предишните грехове.“
Също така беше съобщено, че той: каза:
"От един месец на Рамадан до следващия, греховете, извършени [в този интервал] се прощават."
Искреният пост доближава вярващия до Аллах и му предлага специална награда.
Пророкът ﷺ ни информира, че в Рая има порта, наречена Rayyan, запазена за хора, които постили и той ﷺ също каза:
"Когато дойде Рамадан, вратите на Рая се отварят."
Постът се проявява предимно между вярващия и Бог, защото никой не може да знае със сигурност, че другите постит.
Поради този интимен аспект на поста, Пророкът ﷺ ни каза, че Аллах каза:
„Всяко дело на синовете на Адам е за тях, с изключение на поста. То е предназначено само за Мен и само Аз ще дам наградата за това. "
В комбинация с предишните нива, това ниво има ефект на трансформиране на вярващия отвътре.
Възстановява, ободрява и регенерира духовността на човека, който пости и радикално променя личността и характера си.
Това са ценните резултати от по-високо състояние на осъзнаване на Бог.
Културен пост в исляма
В много случаи в мюсюлманския свят днешният пост е сведен до обикновен ритуал и месец Рамадан се е превърнал във време на празненства и празненства, вместо в повод за религиозно съзерцание и въздържание.
Нощите на Рамадан са за мнозина нощи на купони и радости, които продължават до зори в някои страни. Там нощта става ден, а денят става нощ. На много места пестеливото ястие, което трябва да се яде преди зазоряване, се превръща в обилно ястие с три ястия.
Поради тази причина много малко наистина изпитват глад по време на гладуване. И в момента на гладуване се приема друго ястие от три ястия, последвано от проби от всички видове сладкиши, които можете да си представите.
В резултат на това много мюсюлмани се оплакват от наддаване на тегло по време на Рамадан и лекарите непрекъснато предупреждават хората за последиците от преяждането.
Името на месец Рамадан
Думата "Рамадан" идва от съществителното "Рамад", което се отнася до "отразената топлина на камъните, дължаща се на парещото слънце."
Когато арабите смениха имената на месеците от древните им имена, те ги преименуваха според сезона, през който е паднало. Деветият месец, наречен Natiq, падна през лятото, времето на изгарящата жега, а оттам и името Рамадан.
Значението на Рамадан
Разбира се, фактът, че месец Рамадан е паднал през лятото, няма нищо общо с причината, поради която този месец е избран от Аллах за месец на поста.
Тъй като мюсюлманите следват месечния календар, месец Рамадан ще се провежда през всички сезони поне два пъти в живота на всеки човек. Бог ясно посочи причината за избора на този месец в Корана.
„[Тези дни са] месец Рамадан, в който Коранът е изпратен като пътеводител за хората, ясни доказателства за правилния път и Ръководство [Ал-Фуркан]. И всеки от вас, който присъства този месец, ще го спазва като пост. " [Благороден Коран 2: 185]
Значението на Рамадан е, че откровението на Корана започна този месец.
Поради тази причина Рамадан често се нарича „месецът на Корана“, а мюсюлманите се опитват да прекарват по-голямата част от будните си часове, четейки от Свещената книга през месеца.
Религиозна изолация (I'tikaf)
През последните десет дни на Рамадан, Пророкът ﷺ се изолира в джамията, за да увеличи интензивността на своето поклонение и ползите от постенето преди края на месеца.
Благочестивите мюсюлмани се опитват да му подражават, като прекарват десет дни на гладно изолирани в джамията.
Искате още такива неща?
Вземете най-добрите вирусни истории направо във входящата си поща!
Д-р Билал Филипс
Мюсюлмански професор, лектор, автор, основател и декан на Международния отворен университет. Той е написал, превел и коментирал над 50 книги, публикувани на различни ислямски теми.