Защо излъгах майка си, списание Сюзън Зонтаг за философия
Когато шансовете й за оцеляване почти не съществуват, Сюзън Зонтаг, американска писателка, настоява за продължително болезнено лечение и отказва да счита за „добра смърт“. Синът му Дейвид Риф, есеист и журналист, изразява тук трудността да подкрепи това твърдение за свобода.
Как да се справим със смъртта? Ако този въпрос е изоставил философския дискурс, той се появява отново в болницата, заедно с болните и онези, които подкрепят хората в края на живота си. Според психолозите те преминават през последователни етапи - от отричане и гняв до депресия и приемане. Този процес, американската писателка Сюзън Зонтаг, страдаща от левкемия след два ракови заболявания, го отказва до последните си дни, през декември 2004 г. Активистката за правата на човека, отдадена на времето си (Виетнам, расизъм, СПИН, войната в Ирак и др.) ) и автор на есета за болестта, водил последната си битка срещу смъртта. Тя се отказа да се сбогува. Нейният син разказа това изпитание в книга „Mort d'une inconsolée“ (Climats, 2008).
„През 2004 г., когато майка ми, Сюзън Зонтаг, беше диагностицирана с миелодиспластичен синдром, предвещаващ бързо прогресираща левкемия, през 1975 г. тя вече беше преживяла рак на гърдата фаза 4, който се е разпространил в лимфната система - дори докато лекарите й даваха малка надежда - тогава матката сарком, през 1998 г. „Има оцелели, дори при най-тежките видове рак“, тя повтори през следващите две години, че е била на диета, изключително тежка химиотерапия. "Защо не аз ?"
„След този първи рак, осакатен, но жив (операцията, която претърпя, премахна не само едната й гърда, но мускулите на гръдната стена и част от подмишницата), тя написа своята провокативна книга„ La Maladie “като метафора. Наполовина литературен, наполовина спорен, това проучване беше пламенна молба да се третира болестта като болест, резултат от генетична лотария, а не като плод на сексуално инхибиране, потискане на чувствата и т.н. мазохистката и заблуждаваща теория, че хората, които падат болни са го търсили. В тази книга майка ми противопостави вечната стигма, свързана с рака, с романтизма, който завладя туберкулозата в литературата от 19 век („la bohème“ и др.). В тетрадките за книгата, която намерих след смъртта му, намерих бележка, която ме охлаждаше: „Левкемия, единственият„ чист “рак.“ Чиста болест, наистина. Бедна майка: когато мислиш какво да очакваш.
„Това, което влоши още повече положението на майка ми, беше, че дори в повечето експериментални болници такива трансплантации рядко се извършват на пациенти на възраст над 50 години. И доколкото успях да го осъзная, докато сърфирах в Мрежата, за да се опитам да се информирам за SMD (процес, който може да създаде фалшивото впечатление, че съм разбрал: информацията не е знание), случаите на успех при пациенти над 65 години дори бяха по-рядко. Шансовете на майка ми бяха малки.
„Сюзън Зонтаг беше твърдо решена да живее, защото не можеше да си представи, че се поддава на императива да умре. "
„Тя никога не трябваше да се отклонява от това отношение, когато всичко се обърка след трансплантацията до такава степен, че когато тя умря, тялото й беше покрито с рани и натъртвания. Но макар да можеше да прецени какво ще пострада, не мисля, че би се въздържала да хвърли зара и да рискува всичко за малко допълнително време на този свят: преди всичко, повече време за писане. В съзнанието й, дори на 71 години, майка ми винаги започваше отначало. При толкова амбивалентен автор по отношение на своята американска принадлежност той е най-американският от атрибутите, илюстрирайки думите на Франсис Скот Фицджералд: „В американския живот няма втори акт“.
„Но докато майка ми беше твърда в своя ангажимент да се опитва да оцелее на всяка цена, тя разбра колко ужасна е диагнозата МДС. Когато осъзна, че отново е болна, първите няколко дни бяха отчаяни. Но желанието й да живее беше толкова силно, че, без да отрича смъртта на MDS, майка ми се убеди, че отново може да бъде изключението, което беше преди три десетилетия с рака на гърдата. Отказът му да приеме смъртта не е „стъпка“ в процеса, водещ първо до приемане и след това до изчезване. Този отказ беше в основата на съвестта му. Тя беше решена да живее, защото не можеше да си представи, че се поддава на желанието да умре. Предполагам, както каза Самюел Бекет, че и тя не беше в противоречие с книгата Битие.
„Но тя не можеше да задържи решимостта си сама да се бори за живота си срещу всички шансове. Тук влязоха в игра най-близките му: Казвам го без безсрамие, за мен беше почти непоносимо да се озова в това положение. За да вярва, че ще бъде излекувана, майка ми трябваше да вярва, че тези, които тя обичаше, също бяха убедени в това. От самото начало на болестта й имах чувството - тя никога не е казвала това изрично, но посланието беше доста ясно - че тя очакваше да намеря насърчителни неща за нейните перспективи. Тя търсеше оптимистичен или по-малко песимистичен начин за тълкуване на лоши новини: някой, който я развеселява, утешава с надеждата или вярата си, че тя отново ще бъде „специална“ и ще победи статистиката.
„Честно казано, не мога да кажа, че никога не съм мислил, че майка ми има добри шансове да го направи. Но никога не съм мислил за нещо друго, освен да направя всичко, за да я утеша и да я насърча, че може да оцелее. През първите няколко седмици след диагнозата, но преди тя да отиде в Центъра за изследване на рака на Фред Хътчинсън в Сиатъл, Вашингтон, за да получи трансплантацията, все се чудех дали при малките шансове да се измъкне от нея и страданието, което тя щеше да издържи, трябваше да бъда откровен с нея. Но отказът му да чуе този език беше толкова ясен, че никога не се изкушавах да му го държа.