Защо Бесарабия (не е) Румъния
Регионалната политика на великите сили, стремежите към уникална и неделима култура, сблъсъкът на идентичностите - всички тези аспекти от известно време са в основата на дебата на тема „Защо Бесарабия (не е) Румъния“.
Сергиу Мустеаца, декан на Историко-географския факултет на Държавния педагогически университет "Йон Креанга" в Кишинев, е на мнение, че Бесарабия, като топографско понятие, е "използвана по хаотичен начин и дори повредена във времето": „Едно е да говорим за Бесарабия като топоним, друго е да говорим за Бесарабия като историческа област или като административно-териториална област, защото това пространство е изпаднало в политическо подчинение на няколко сили през историята.“.
Днес перспективата за приближаване до Бесарабия често е тясна, каза историкът. „Посланията и изявленията, които се появяват в публичното пространство - по стените на сградите, на стадионите или по телевизията - са по-ограничени до румънски и руски компонент, който е в постоянна конфронтация“, каза историкът.
Защо Бесарабия (не е) Румъния. Изкуственото кръщение на Царската империя
„За да разберем ролята и историческата стойност на този регион, ни е необходим призив към историята, към въображаемото и какво точно е породила идеята за Бесарабия, когато е гнездила в историческата памет. Сега няма да правим урок по история. Кога, къде и от какво започва Бесарабия? Каква е връзката на този топоним с Бесарабската династия? Южната част на Молдова беше ли част от Влашко? Как стана неразделна част от Молдова? Защо от микрорегион в южната част на Молдова, в контекста на претенциите и териториалното разширяване на Царската империя, той се простира до много по-широк географски район? След анексирането на територията между Прут и Днестър през 1812 г., той влиза в административната номенклатура като регион, по-късно руско губернаторство, наречено Бесарабия. Кръщението в района на Прут-Днестър с името на Бесарабия е извършено по изкуствен начин ", обяснява Musteaţă.
Според историка днес руското значение на Бесарабия се обсъжда скромно. Но появата му със сигурност е свързана с руската експанзионистична политика на ХХ век. XVIII-XIX, когато руснаците се опитват да контролират регионите, граничещи с Черно море, от политика, от която не са се отказали и днес.
Защо Бесарабия (не е) Румъния. Бесарабия от XIX век в руския смисъл
През 1812 г. границата е установена на Прут и не е разширена до Балканите, както е било първоначално предвидено. „За период от 100 години Бесарабия беше реална и фигуративна руска област. От една страна, тя е била компонент на Руската империя, административно и териториално. От друга страна, политиките на колонизация и русификация доведоха до превръщането на района в русифициран. Не всичко беше постигнато, но царските власти успяха да изградят руска аристокрация (благородство), която стана проруска или дори руска “, казва историкът.
1918 г., превръщането на руска Бесарабия в румънска Бесарабия
В контекста на Първата световна война и ситуацията в Русия нещата се промениха в Бесарабия, която получи свобода през 1917 година. „Противоречията в Кишинев доведоха до обединението на Бесарабия с Румъния. Бесарабия като образувание, неофициално, запази името си. Официалното наименование през декември 1917 г. е Демократична република Молдова, но актът за съюз от 1918 г. включва обединението на Бесарабия с родината. Силата работеше с две имена на образувания. В този смисъл можем да считаме, че има трансформация на руска Бесарабия през румънска Бесарабия ", твърди Мустеаца.
Бесарабия, от руското губернаторство до румънския регион
Започвайки от 1940 г., Бесарабия, като историческо понятие, е засенчена от новата политическа единица Молдовска съветска социалистическа република. Съветите използваха много малко понятието Бесарабия, тогавашните власти не се върнаха към руската концепция. Вероятно е направен опит да се дистанцира от царското наследство. Според мнението на историка Мустеаца, Бесарабия остана в паметта на местните жители като румънски регион: „Въздействието от междувоенния период беше голямо, особено чрез образователните реформи, предприети от румънското правителство през тези 22 години, които бяха впечатляващи и трайно въздействие. Трите или четирите румънски класа са останали в паметта на нашите баби, светът ги помни и до днес. Фондацията беше изключителна. ".
Защо Бесарабия (не е) Румъния. Румънската идея остава в колективната памет
Историкът смята, че от 1989 г. до днес Бесарабия остава в публичния дискурс предимно румънско понятие. Политически партии, различни организации на гражданското общество работят с Бесарабия, но тази концепция остава от румънска гледна точка. „Но Бесарабия вече не е минало, защото някои от териториите вече не принадлежат на Бесарабия през 19 век. Бесарабия вече не е в колективната памет на междувоенния период, тъй като много от ценностите от този период са загубени поради въздействието на съветския режим. Днес Бесарабия има различен имидж. Днес Бесарабия не е нищо друго освен Република Молдова. Когато казваме Бесарабия, всъщност приемаме Република Молдова “, заключава историкът.
Днес Бесарабия е по-културно свързана с личности, които са част от нейната култура. „Някои ни свързват с Павел Стратан и неговите песни. Така че това е Бесарабия на Павел Стратан. Други ни свързват с Бесарабия на Григоре Виеру, Йон и Дойна Алдеа Теодоровичи, хора със специална ценност в културата. Но, за да разберем истински значението на Бесарабия, трябва внимателно да изучаваме уроците по история и да не бързаме да правим изводи “, заключава деканът на Историко-географския факултет на Държавния педагогически университет„ Йон Креанга “в Кишинев.
Защо Бесарабия (не е) Румъния. Аргументи и контрааргументи
Йон Мишевца, историк и политически анализатор, синтезира поредица от аргументи за и против идентичността на Бесарабия в контекста на румънската матрица, използвайки история, икономика и литература.
Историкът смята, че от историческа гледна точка трябва да се отрече, че Бесарабия е румънски. „Името произхожда от влашката династия на мунтенските господари на Бесарабите. Всички глупости и опити на царска и по-късно съветска и настояща промолдовска историография да мистифицират до известна степен термина Бесарабия, сякаш произхожда от някои дако-славянски племена, на бешиите, се оказват остарели ", смята анализаторът. Според него от етимологична гледна точка името на Бесарабия идва от румънската династия на Бесарабите.
400 години не могат да бъдат изтрити от историята на един народ
Мишевца казва, че в продължение на 400 години пространството в огнището на Молдова, което е било и е Буковина, е разширено до морето. „От края на XIV век до анексията през 1812 г. имаме около 400 години, през което време административната система (княжески дела, дела) и църковната система бяха неразривно свързани с тези на десния бряг на Прут.“ Институционалната, административна система е изградена като тази на десния бряг на Прут, поради което са идентифицирани общи модели на изграждане на румънското общество.
Да бъдеш молдовски е просто географски термин
Румънският език е силен аргумент в подкрепа на идентичността на Бесарабия, в подкрепа на идеята за румънска Бесарабия. Царската и съветската историография свидетелства за румънския език като език на Бесарабия. Дори професор Берг, шовинистичен империалист, признава в „Етнографско описание на молдовците“, че: „Молдовците са румънци, живеещи в Молдова, Бесарабия и някои части на съседните губернации на Бесарабия - Подолия, Херсон и Екатеринослав. Те се наричат молдовци, а Румъния се нарича Молдова от тях. Те се отличават от румънците от Влашко или техните власи по незначителни диалектологични различия ".
Мищевца споменава и Хрушчов, царски чиновник, който пише документ през 1903 г., когато процесът на денационализация е доста напреднал, труд, в който той отбелязва, че румънците се наричат румънци в чест на едно от румънските княжества, които се наричаше Молдова. „Молдовци или румънци съставляват най-голямата част от населението на Бесарабия, почти ¾ от цялото население (...) Руснаците наричат румънците молдовци, след името на една от румънските държави историкът, цитирайки Крушеван.
„Да бъдеш молдовски е просто географски термин, допълващ румънския, не е заместител. Когато казвате румънски в Молдова, имате предвид румънски молдовски в Молдова. Нямате предвид две диаметрално противоположни неща. ".
Бесарабия, част от политическата и административна система на Велика Румъния
В продължение на 22 години Бесарабия беше част от административно-политическата образователна система на Велика Румъния. „Две реформи успяха да привлекат симпатиите не само на румънците в Бесарабия, но и на гагаузите и българите, а именно аграрната реформа, тъй като те бяха собственост, и образователна реформа. Да не забравяме, че четири класа за румънците бяха повече от десет класа за съветските “, заявява историкът.
Аргумент срещу румънската идентичност на Бесарабия
Моден аргумент е, че бесарабците не са участвали във формирането на румънския литературен език през XIX век, когато Бесарабия е била част от царската система. „Говорим основно за Михай Еминеску, Йон Креанга, Йон Славичи, великите класици на румънската литература. Те са тези, които са патентовали румънския език. Ние допринесохме чрез няколко поети, Стамати и Доничи, но бяхме лишени от това право, поради което аргумент от подобна същност не може да бъде поддържан “, обяснява историкът. Според него онези, които подкрепят подобни аргументи, забравят, че на Прут е имало граница. Друг аргумент би бил този на смесените семейства и намаляването на румънизма сред молдовците по отношение на семейните реалности, които те са имали, независимо от епохата или политиката. Подобна еволюция поражда идеята за необратим процес, чрез който румънският елемент става анахроничен на територията на Бесарабия. Общата идея би била, че румънският елемент намалява от 19 век.
Икономическият аргумент също е силно представен и разпространен в публичното пространство. Подобен аргумент създава впечатление за достатъчно последователна научна аргументация в съзнанието на мнозина. Мищевца вярва, че това, което обединява румънските страни от Средновековието, е общият пазар. „Трите княжества поддържаха и имаха изключително тесни търговски отношения. Стоките се прехвърляха през проливите на Карпатите. Брашов и Сибиу, поради тази размяна на стоки, просперираха, разпуснаха се. Така че говорим за общ пазар “, казва историкът.
„Тогава просто го забелязахме. Не знаейки как да пиша и чета, избягах. Неграмотността е съхранила румънския елемент, колкото и странно да изглежда “, заключава Мишевца
Молдова и Румъния, същата европейска традиция
Силвиу Табак, заместник-председател на Националната комисия по хералдика, смята, че Република Молдова и Румъния се определят като правоприемници на историческото и духовно наследство на Молдова от 14 век, което включва герба, съставен от волска глава със звезда между рогата, роза и полумесец отстрани.
В неговата визия Република Молдова не може да има различни символи от Румъния. Знамето е право на румънците навсякъде, а гербът е с хералдическа конструкция по модела на европейската хералдика: „Гербът на Република Молдова е разработен чрез конкурс, в който участват 100 души със 130 проекта, от които два са избрани и в в крайна сметка, когато хералдиката приключи, настоящата спечели ".
Според него хералдическото наследство е често срещано, а призивът към традицията е универсален. Молдова не е част от азиатската или африканската хералдическа традиция, а от европейската традиция. Република Молдова и Румъния имат общо и уникално хералдическо наследство в Европа, а именно орелът, етнически символ, който не се среща в хералдическите символи на други европейски държави.
Идентичността, въпрос на индивидуален избор
Серджиу Назария, историк и политолог, изпълнителен директор на Асоциацията на историците и политолозите "Промолдова", казва, че идентичността е въпрос на избор за всеки, "ако човек се смята за румънец, ако вярва, че Бесарабия е румънска земя, тогава идеята има правото на самоличност “. „Бесарабия е колониално име, което се появява през 1813 г. и името е дадено, за да се отдели територията отляво на Прут от тази вдясно на Прут. Терминът Бесарабия се прилага изкуствено, за повечето молдовци името Бесарабия има съвременен политически оттенък, а не етническа идентичност ", обяснява Назария.
Според историка в манталитета на молдовския народ представата за Бесарабия е била операция, имплант отвън. „В продължение на няколкостотин години югоизточната част на междуречието се нарича Бесарабия, тъй като тази територия се управлява дълго време, през първите десетилетия на молдовската държава, от влахите, където бесарабската династия доминира. Оттук и името Бесарабия. Тогава името на Бесарабия беше разширено през 1813 г. “, твърди политологът.
Когато говорим за румънски език или молдовски език, говорим за едно и също езиково явление, историкът също оценява. „Това явление в литературната си форма е абсолютно идентично. От момента на появата на румънско-молдовския литературен език това беше същият език. Хората могат да го наричат различно и явлението не е уникално в човешката история “, казва историкът. По негово мнение сърбите, фламандците, хърватите говорят един и същ език, но поради държавна идентичност и политически причини го наричат така: "Така че ние, молдовците, го наричаме молдовски, но това не означава, че не е честно.".