Загубихме ли смисъла на коледния политически и парламентарен преглед

Коледният период е благоприятен за поставяне под съмнение на нашите традиции и ценности. Въпреки това, в този период, нарушен от Covid-19, социалната и икономическа криза, която се налага върху него и завръщането на религиозния феномен, въпросът става още по-актуален, подчертава Laurence Taillade

парламентарен

Всъщност през зимното слънцестоене се смесват много вярвания и традиции, от най-старите с езически произход до най-новите, Дядо Коледа. Празник, празнуващ връщането на светлината след дълги нощи, християнската традиция е присвоила датата, по конвенция, за раждането на Исус; Coca-Cola преработи Saint-Nicolas по финансови причини.

Така на 25 декември отбелязваме удължаването на дните, раждането на Христос, семейството и неговия централен елемент, децата. Следователно това е по-скоро период на всеобща хармония около надеждата и братството.

Ритуалът, наложен от края на дванадесети век, е подаръците. Първоначално разпространен от Saint-Nicolas на 5 и 6 декември, главно на север, този обред е отложен за 25 декември от християните, за да се свърже раждането на Исус с него.

Интересно е да се отбележи как традициите се смесват, за да изкривят окончателно дадено събитие и да го накарат да загуби цялото си значение.

Подаръкът, от латински catellus (малка верига, верига), носи важен символичен заряд. Той е връзката, която обединява двама души: получателя и оферента. Намерението в подаръка е толкова важно, колкото и самото настояще. Всъщност същественото е в жеста, ние не се освобождаваме от товар, а зареждаме настоящето с неговото намерение, което може да бъде зле възприето както от получателя, така и от наблюдателя. Оттук и важната емоционална тежест на този обмен.

Това движение от едно към друго следва това на подаръка. Той преминава от едната ръка в другата и при това се дава и взема, предлага и получава.

Подаръкът е на първо място съдът с различни афекти, измерим от времето, прекарано в избора му, опаковането му, спазването на предмета на нашия подарък. Всеки подарък е услуга, получена без заслуги. Но това е и обектът на доминирането, където удоволствието се усеща от онзи, който предлага, понякога нарцистичен начин, както този, който получава и изглежда, че се възползва от благодатта.