Забравен от Русия Владимир Соловьов
Няма търсене на морал, на творение. Владимир Соловье пише в своя труд, озаглавен „Духовни принципи“:
"Същността на световното зло се състои в отчуждението и раздора на всички същества, във взаимното им противоречие и несъвместимост. Но това е и безсмисленото (ирационално) съществуване на света. Безсмислено наричаме всичко, което не се вписва в нищо и го прави не се разбирайте добре, което противоречи на всичко и е несъвместимо с нищо "
Великият мислител видял корена на злото в света и се притеснявал да не бъде изваден от обществото
"Разумът и съвестта заклеймяват обикновения ни смъртен живот като лош и несъстоятелен и изискват неговата корекция. Човек, потопен в този лош живот, трябва, за да го поправи, да намери опора извън него. Вярващият намира такава подкрепа в религията. Работата на религията е да съживи и освети живота ни, да го съчетае с божествения живот. Това е преди всичко Божието дело, но без нас не може да се направи: животът ни не може да се съживи отделно от нашето собствено действие. Религията е богочовешко дело, дело за нас самите ".
Но съвременният човек не иска да освети живота и да го съчетае с божествения. Ето защо Русия също не помни истинския си гений. Ето защо, по думите на В. Соловьов
"Двама непримирими врагове на нашата висша природа, грехът и смъртта - в тясно и неразривно единство помежду си, ни държат в силата си. Две големи желания - безсмъртие и правда - се противопоставят от два големи факта: неизбежното господство на смъртта над всички плът и неразрушимото господство на греха над всички Ние искаме само да се издигнем над останалата природа - смъртта ни сравнява с всички земни създания, а грехът ни прави по-лоши от нея. ".
И все пак, в човешкото сърце възниква сериозен въпрос за смисъла на живота на земята. И хората отговарят на този въпрос по различни начини. Владимир Сергеевич критикува изявленията на хората за смисъла на живота без Бог
„Когато става въпрос за въпроса: защо живеем, каква е целта на нашия живот? - те отговарят, че животът има цел сам по себе си, че живеем за самия живот, тогава тези думи нямат смисъл, защото това е самият живот че не намираме никъде, а навсякъде само импулс и преход към нещо друго и само при една смърт е постоянство и неизменност ".
За съжаление човек, по думите на В. Белински, живее само за да яде и пие. С други думи, той тича по плътските си желания, а Владимир Соловьов казва следното за това
"Задоволявайки нуждите на нашата животинска природа, ние в крайна сметка получаваме смърт; удовлетворявайки нуждите на нашия ум и знаейки всичко, което съществува, научаваме, че за всичко съществуващо общият резултат е смъртта, че цялата Вселена е само царството Стремейки се да живеем, ние умираме и, желаейки да познаем живота, ние познаваме смъртта. Чувствеността ни води към смъртта, а умът само потвърждава тази смърт като универсален световен закон ".
Човек може да се похвали със своите изобретения, своята мъдрост и интелигентност. Но Соловьов казва
"И всекидневният ни опит и научните изследвания на ума разкриват само едно: непостоянството на нашия живот. И то е непоследователно не само защото е обект на унищожаване и няма трайно същество, но и защото е недостойно да бъде . Ние не само загиваме, но и унищожаваме другите. Нашият живот е не само измама, но и зло. Искайки да живеем, ние не само умираме, но и убиваме други същества. Не можем да спасим живота си, но можем унищожи съществуването на някой друг и наистина унищожи, хранейки се с живота на някой друг. "
Оказва се, че хората живеят в името на смъртта и причиняват смърт на други същества. Великият мислител обаче продължава
"И затова нашето сърце, което търси достоен живот, тоест живот на любовта, трябва да осъди нашата природа и всички нейни пътища и да се обърне към различен път. За да разпознае пътя на природата, тоест удовлетворението на нашите животински нужди и желания, тъй като окончателният закон на нашия живот означава да узаконим убийството и самоубийството и да се помирим завинаги с царството на смъртта. „Живей по природа" означава да убиваш другите и себе си. Човекът животно неволно се подчинява на такъв съдба, но човешкото сърце не може най-накрая да се примири с нея, тъй като има залог за друг живот.
Каква е тази друга гаранция за друг живот? Преди да отговори на този въпрос, Владимир Соловьов очертава границата между живота на просто животно и човек: