Badea Cârțan, овчарят, който избра книгите
"Вечна коледа от пътища, които стенеха под тежестта на добрите и лошите книги, но всички румънски, които той носеше на раменете си, някога силни, но сега разбити от умора и възраст, за да ги води Бог знае къде и за какво, много пъти точно в ръцете на унгарските жандармеристи и митничари, които го дебнеха, Бадея Карян няма да почука на ничия врата с настоятелните си искания и умните си цимилитури ", пише Николае Йорга през август 1911 г., при смъртта на Георге Карлян," селски фанатик на националния романтизъм ".
За Бадея Карлян и неговите подвизи е писано много - от доклади и статии до книги, базирани на историите, разказани от онези, които са го познавали, и на бележките и съхраняваните документи. Една от книгите е написана от Октавиан Метея; в предговора той отбеляза:
„Влюбих се в героя на тази книга - прекрасния Джордж Карян, който влезе в историята като Бадея Карян,„ борец за националното освобождение на румънците в Трансилвания и разпространител на румънски книги по селата “- от ранна възраст, когато слушах историите на баба и дядо си и на баща ми, който го познаваше лично и го защитаваше неведнъж от преследването на австро-унгарските власти. "
Неговата история започва като всяка друга история ... в Каршиоара някога е имало някои баци.
Георге Карлян е роден в средата на зимата, „на студен и суров вятър“, който пресича тесните долини на планините Фагараш и виелицата се раздвижва сняг ”, историята на Октавиан Метея.
„Ужасна зима е, както старите не. Цяла нощ валеше сняг с големи люспи и сега на сутринта започна виелица, разпръсквайки сняг ”.
При такова неблагоприятно време на 24 януари 1849 г. е роден Джордж (Георге) Караян.
Баща му, овчарят Николае Карлян, се оженил, „вероятно на доста напреднала възраст“ Мария Мария; двамата имаха седем деца, пет момчета и две момичета, като Георге беше второто родено. Той беше „гордостта“ на баща си.
След брака баща му построил на църковната улица в село Опреа Каршиоара „дървена къща с две стаи, покрита със снопове слама“. От втората половина на 16 век до 1964 г. селището Кършишоара изглежда се споменава като Стреза Каршиоара и Опреа Каршиоара.
Снимка от 1903 г. | Източник: „Badea Cârțan“ от Октавиан Метея
От момента, в който успя да се изправи на крака, момчето започна да коледува горичките около селото само или с други деца; когато той стана малко по-силен, той беше поставен на работа - да се грижи за животните, които не бяха изведени в планината, от пролетта до началото на есента. Така той започва да обича пастирските дейности.
„Детето е израснало в пълна свобода; никой не му пречеше.
Прекарвайки детството си далеч от хората и селото, Джордж свиква с самотата. Лежеше на тревата и наблюдаваше как овцете пасат, а ястребите летят. На него можеше да се гледа като на истински пастир, пазещ стадо овце “, написа Октавиан Метея.
Моите баба и дядо по бащина линия, от същото село, където той често нощуваше, искаха да го изпратят на училище, защото, казал му дядо Аврам, „без наука за книгата, вие не пробивате в света“. Момчето мечтаеше да бъде овчар, какъв беше дядо му, какъв беше баща му и той му каза: „Какво да правя с преподаването? Овцете се нуждаят от овчар, а не от учител ... ”
Нито дядо му е ходил на училище, нито баща му, но като всеки стар съветник, той е знаел всякакви истории, песни, стихове, „дори малко история“, чувани в скитанията му през стадата овце през страната.
Портрет на badea Gheorghe Cârțan, публикуван от „Adevărul“ в брой от август 1936 г.
Когато навърши 11 години, баща му заведе момчето в планината, за да чиракува в кошарата в Curmătura Bâlii. Baciu от овчарника имаше шест овчари и 2000 овце, повечето от графа, останалите бяха от хората от селото. Всяка година, на 23 април, стадата се отвеждали от селото в планините - пътуване, продължило три дни. Те останали там до Деня на св. Думитру, 26 октомври, когато стадата отново били свалени в селото.
„С течение на времето Джордж започна да прониква в тайните на овчарската професия, което не беше, както си беше представял, без притеснения и без усилия“, отбелязва Октавиан Метеа.
След две години чиракуване той се присъедини към овчарите, „макар че мустаците му още не бяха поникнали“. На 14-годишна възраст той познава планините, както другите деца на неговата възраст познават азбуката. Един ден през септември той преминал билото на планината, където била „границата“. Вечерта, уморен и щастлив, той се върна в кошарата.
След смъртта на баща си, който му е оставил 50 овце, той решава да премине границата в Бараган. В Чара Барсей той срещнал Йон Котига, „красив мъж на около 30 години, с черни мустаци и господар на стадо от сто овце“. Котига беше учил книги, посещаваше гимназия и три години право и философия, които прекъсна поради заболяване, което го засегна.
Котига беше описан като „странен интелектуалец“, възприет като „презрян от онези, които не го познават“. Той беше човек с превъзходна подготовка, който избра да „губи времето си след стадото“. Поради тази причина връзката с баща му, подпрефект в Молдова, се разпадна.
Но Котига беше щастлив да живее по този начин, „сред природата, със своето стадо и особено с книгите си. Магарето му Дамашин носеше чували с история, философия, романи, малка библиотека, винаги освежена от антики, когато той пристигна в градовете. "
Cârțan и Cotigă тръгнаха със стадата си овце да пасат заедно, на Bărăgan. Котига започна да му разказва всичко, което е научил и прочел по книги, Карлан, слушай: един намери своя учител, друг - ученика. Един ден той я помоли да го научи да чете и пише, а след това научи нова дума: неграмотен.
„Днешният човек, за да спечели и защити правата си, трябва да бъде просветлен и да се печели светлина от книгите, от четенето. Човекът без книга не е далеч от животните ", каза му Котига.
Ето как книгата все повече се харесва на овчаря Карлан.
В кошарата близо до Ciulnița те също имаха малка библиотека - рафтове, пълни с книги, където те седяха вечер и Cotigă четеше на глас. На 25-годишна възраст с помощта на Котига той дойде да „пише и чете добре“.
По едно време той се върна в Трансилвания, за да отиде при котешката битка: „Уви, скъпа лельо, колко дълго ще ви цитират„ жандармите “за около осем години, но след това ще ви оставят на мира в която сте били написани ", би му казала леля Рагила. Тогава той разбра, че майка му е била мъртва от няколко години.
След армията той иска да спре да бъде овчар и „да се справи с разпространението на книги и други румънски щампи в Трансилвания“. Но той се нуждаеше от разрешително, което получаваше само ако беше приключил военната си служба.
В продължение на три години, от 1878 г., той е в 31-ви пехотен полк, в малко градче на няколко километра от Белград. На 29-годишна възраст, когато заминава за армията, Керцан Георг е най-старият капитан на полка. На 8 май 1881 г. той е оставен у дома. Печалбата, която имаше с армията: тъй като основният говорим език беше немският, той го научи доста добре.
В колоната на Траян, второ посещение през 1899 г. | Източник: „Badea Cârțan“ от Октавиан Метея
Той отиде при Бараган, за да вземе овцете си, които останаха на грижите на Котига. След като приключи изчисленията си, той се отдели от него и тръгна със стадо от 400 овце към прохода Бузъу. Той претърпя всякакви неприятности, последвани от несправедливости от властите, които взеха всичките му овце с мотива, че унищожават стопанствата на хората - което го кара да отиде във Виена, за да поиска от императора „аудиенция“. Той не се срещнал с императора и бил откаран от полицията във влака и изпратен „при Рибите“. Пътуването до Виена, пише Октавиан Метея, сложи край на живота на овчаря Караан и оттогава животът на Бадея Карян започна.
„От пътуването си до Виена Карян избра нещо: в антикварен магазин намери„ Хрониката на румънците “на Шинкай, която той дълго търсеше, пише Октавиан Метеа.
„Той беше създаден от човека, когато голям вятър от романтични надежди обхвана цялата нация“, пише Никол Йорга. Това беше периодът на движението на меморандума от 1892 до 1894 г., след като в Букурещ беше създадена Лигата за културно единство на всички румънци, известна като Културна лига.
През зимата на 1895 г. Badea Cârțan започва в Букурещ - въпреки че прекарва 12 години във Влашко, той никога не е бил в столицата. Решен да стане „пастир“ за книги, да вземе румънски книги от Букурещ и да ги занесе в Трансилвания, с външния си вид на даките, Бадея Карлян винаги е привличал вниманието. В.А.
Един ден, какъвто беше неговият характер, „Карлан изчезна от столицата незабелязан, както беше дошъл. Върна се в Опреа Каршишоара, за да се подготви за страхотно пътуване ", написа Октавиан Метеа.
Октавиан Метеа също разказа историята: „Бадея Карлян бе взел непоколебимото решение да отиде в Рим,„ да види с очите си, да почувства със сърцето си “какво представлява този град за Латинска общност, за румънския народ, но особено да усети с ръка образите, издълбани в камъка на колоната на Траян, които говорят за кавгата, станала на земята на нашата страна, преди векове, между римляните и даките ".
Той се подготви за пътуването: четеше и препрочиташе книги по история, а хората, които срещна в Букурещ, му предоставиха полезна информация и подробности. Той определи за дата на заминаване 1 януари 1896 г. V.A.Urechia го посъветва да изчака пролетта и да вземе пари за влака. Бадея Карлян можеше да му каже, както Октавиан Метеа пише:
"Влак? Не го пропускам, защото краката ми са влакът, който ме е пренасял цял живот и не съм стоял във фургона ... И тогава не пада да се върви по друг начин, защото Траян и неговите войници също дойдоха в Дачия на крака. След хиляда и осемстотин години им връщам посещението, търся ги в дома им ".
Той замина без паспорт, без пари, но с писмо до румънската легация в Рим, чийто секретар тогава беше Дуйлиу Замфиреску, екстравагантният писател и дипломат .
Той не заминава през първия ден от годината, но тръгва на 3 януари 1896 г. След 20 дни той е във Виена, където остава два дни, почива и набира нови сили. След още 23 дни, както по-късно той призна пред журналистите в Букурещ, той пристигна в Рим.
Източник: „Badea Cârțan“ от Октавиан Метея
Когато се видя пред Колоната, „поразен от величието“ на паметника, той стоеше и му се възхищаваше минути. Той поръси шепа пръст и няколко зърна пшеница, донесени от родното му село, след което изтощен, заспа до колоната на Траян. Когато се събуди, любопитна тълпа го гледаше и някой, разказват историите, възкликна: „Но това е дакийски, който слезе от колоната!“.
Полицай го отведе в полицейското управление; онези там се обадиха на румънската легация и един служител дойде и взе „странния чужденец“. Той изуми всички, когато им каза, че си е проправил път пеша, от Трансилвания, само за да види колоната на Траян и „майката“ Рим.
През следващите два дни Badea Cârțan беше основната тема на докладите, публикувани от италианската преса. Той беше приет и от Дуйлиу Замфиреску - купи му ред „немски дрехи“, за да може да се разхожда из Рим, без „светът да се придържа към него“ - тъй като той се оплака, че е страдал. След четири седмици той посети всички „чудеса“ на Рим.
През март той се завърна в родното си село.
След известно време той пътува до Франция, до Париж, където остава повече от седмица и „се удивлява на шумното му съвременно величие“, както пише Николае Йорга.
При завръщането си от Париж той премина „малко“ през Белгия и Германия. През есента на 1899 г., когато се проведе исторически конгрес в Рим, Бадея Караян отново отиде, дори ако никой не го покани официално.
Обратно в Трансилвания той се разхождаше из селата, където занасяше книги на децата: „Когато пристигна в нашите села, децата се радват като пристигането на щъркелите през пролетта“.
„Книгите и отпечатъците, донесени от Карян в Трансилвания, обикаляха от ръка на ръка, от село на село, превръщайки се в истинска„ подвижна библиотека “, пише Октавиан Метеа. Неговата акция беше подкрепена от много „добри хора в страната“, които му даваха пари да купува книги; сред тях беше Спиру Харет, тогава министър на образованието в Румъния.
Една от многото илюстрации с Badea Cârțan, отпечатана в Букурещ, по време на живота му и циркулираща в страната
Неговата простота, искрените му смислени думи и убеждението, че „светлината се придобива от книгите, от четенето“, както го нарича Йон Котига, му донесоха уважението и приятелството на много историци, учители, писатели, политици и особено обикновени хора., както той.
По това време трансилванските власти го ловят, бият, когато го хванат, изгарят книгите му „защото са спрени от закона“ и накрая го осъждат на една година затвор “. за престъплението агитация срещу държавата и разпространение на забранени книги ".
Той остава в затвора за шест месеца - император Франц Йосиф (Франциск Йосиф I) от Австрия решава, че всички политически процеси, открити между 21 юни 1905 г. и 15 април 1906 г., трябва да бъдат отменени. Крал Карол I даде решаващ принос за това решение.
През зимата на 1910 г., когато прекосява планината Фагараш, към Пояна Балии, Бадея Карлян е изненадан от силна виелица и лавина. Той успя да се измъкне от снега и с труд се върна в селото. В Кършишоара и в съседните села той не е бил лекар - три месеца е бил лекуван с лекарства за възрастни хора, варени плевели, чайове и омаи. .
През пролетта на следващата година той се чувства здрав и през юли заминава за Синая. С много мъки той пристигна в Пояна Чапулуй, където беше настанен във вилата на семейство Лаховари, от съпругата на министъра. Но бързащият лекар не можеше да направи нищо; тя просто го погледна и се зачуди: „беше невъзможно да си представим как е възможно този толкова болен човек да премине планините“.
Сутринта на 7 август 1911 г. сърцето му спря да бие. Както иска, той е погребан в Синая. Културната лига пое всички разходи, свързани с погребението.
По-късно надписът е поставен на гроба му: „Бадея Карлян спи тук, мечтае за цялата нация“. По-малко от десетилетие след смъртта му мечтата му се сбъдна .
Селското домакинство от Чиснадиоара, подредено като селски музей | Изображения: Cimec/Илюстрирано с badea Cârțan, Източник: ‘Badea Cârțan’ от Octavian Metea
През 1968 г. в Каршиоара, в селско домакинство, специфично за 19-ти век, състоящо се от къща и плевня, е открит селски музей; стая на къщата беше уредена в памет на Badea Cârțan. В музея има колекция от икони върху стъкло, някои румънски книги, донесени от Бадея Карлян от Румъния в Трансилвания, различни предмети, специфични за епохата, в която той е живял.