За жените, посещаващи джамията (част 2)

Освен това, поради моралния упадък и променящите се ситуации непосредствено след смъртта на Пратеника на Аллах (мир на мир), великата Сахаба както сред мъжете, така и сред жените вече започна да забранява на жените да ходят в джамията. Те казаха, че ако Расулулла (саллаху алейхи уа саллам) е живял днес, тогава в тази ситуация той също ще забрани на жените да ходят в джамията.

Айша (Радиалаху Анха) казва, че ако Пратеникът на Аллах (Салалаху алейхи уа саллам) види какво правят хората, той определено ще забрани на жените да ходят в джамията, тъй като е забранено за жени от Бани Израел. (Бухари т. 1, стр. 120, мюсюлмански т. 1, стр. 183, Абу Дауд т. 1, стр. 100)

Абдула ибн Масуд (раддялаху анху) изгони гостуващите жени от джамията. Абу Амр Шейбани (Рахматулахи Алайхи) съобщава, че е видял Абдула ибн Масуд (Радиалаху Анху), как е изгонил жени от джамията в деня на Джума и е казал: "Върнете се по домовете си, това е по-добре за вас.".

Трябва да помислим за това, това се е случило във време, което се нарича най-доброто време. След смъртта на Пратеника на Аллах (sallallahu alayhi wa sallam), имаше някои промени, поради които сахабите започнаха да забраняват на жените да ходят в джамията. Тогава какво да кажем за нашето време, когато упадъкът на морала, нечестието и разврата надмина това, което беше през всички останали времена. Редно ли е днес да позволяваме на жените да ходят в джамията и да участват в джамаата? Не, няма да е правилно. Да не пази Аллах, ако поради поглед отзад им бъде позволено да отидат в джамията, тогава ще стане невъзможно да се запази джамията свята и вратите на такова нечестие и разврат ще се отворят, че Аллах да забрани.

Хората, които настояват жените да ходят в джамията въз основа на участието на жените в религиозни събирания и аутрич дейности, трябва да мислят, че религиозните събирания са рядкост и не всеки ден. Освен това при такива събирания местата за жени се организират отделно и организаторите ги наблюдават и наблюдават. Освен това организаторите обикновено са заети само с организационни въпроси и самите те рядко участват в организираната от тях среща. Напротив, всеки трябва да участва в намаза. Не че някои участват в джамаата, докато други трябва да бдят. В този случай кой може да знае какво се случва в редиците на жените и заради тях с какво намерение някои хора са дошли в джамията. Намаз не е среща, която се провежда само от време на време.