За стила на Исак Бабел (- Кавалерия -)
Стилът на И. Бабел, с цялата му прекрасна възприемчивост и яснота (виждате, чувате, усещате!), Въпреки това не е лесно да се идентифицира вътрешното му „ядро“, а именно онзи „принцип на визията и дизайна“ (M Бахтин), законът на поетиката на писателя, който, както беше казано, задължително и насочен "ръководи" неговия масив. Неговата „неспокойност“ се крие в самата същност на структурната закономерност на Бабел, която се състои от две - и рязко противоположни и свързани тенденции - създаващи най-острата „антиномия на участието“ в неговия стил (1).
Ето редица от тези словесни „стилови формули“ на Бабел, с които е зашит целият текст на неговия „Дневник“ и които допълнително ще проникнат в „Кавалерията“ - те са подредени в сдвоени връзки - антитези, изразяващи същността на неговият стил „от две части“, а комплексът, концентриран в него - лек, висок и същевременно - най-трагичното отношение към реалността. Това са гори, великолепни вековни гори, изсечени за военни нужди (3), и „взривени пътища, нисък хляб, без слънце“ (I, стр. 392); и „сестра, много руска, нежна и счупена красавица“ (I, с. 395); и „ужасно поле, осеяно с нарязани, нечовешка жестокост, невероятни рани, счупени черепи, млади бели голи тела, искрящи на слънце, разпръснати тетрадки, листове хартия, Евангелията, тела в живота“ (I, стр. 398) . И още нещо: „Ужасно събитие - ограбване на църквата, дрехите се разкъсват, скъпоценните блестящи материали се разкъсват, свещите се отнемат, кутиите се чупят, биковете се изхвърлят, великолепният храм е на 200 години, че е видял "(I, стр. 404); „Две голи намушкани поляци с малки нарязани лица искрят в ръжта“ (I, стр. 414); „Карат затворниците, събличат се, странна картина, събличат се страшно бързо, клатят глави, всичко това е на слънце“ (I, стр. 416); „убито, но все още дишащо село, мир, ливади, маса гъски“ (I, стр. 417); "Защо имам траен копнеж? Тъй като унищожаваме, вървим като вихър, като лава, мразена от всички, животът се разпръсква, аз съм на голяма, непрекъсната погребална служба" (I, стр. 402).
Подобен стилистичен проблем, както казахме, е решен от Бабел в „Кавалерия“, за който той пише, например, в една от скиците за него: „За деветата Аба - да се изгради сцена въз основа на съответствието между молитвата и какво е зад стената "(4). С непрекъснатото акцентиране на „насилствената“ линия („разкъсан Трунов“, „отрязано виме“, „ура, разкъсан от вятъра“, „устата му беше разкъсана като конска устна“) - специалната изразителна интензивност на тези стилистични Бабел "знаци" възниква именно поради това, че се създават в "двойки" с противоположни "знаци" -сигнали. Това - "смачканият град" - и точно там - "прекрасният и мъдър живот на пан Аполек"; това е „умиращо животно“, „изтощен кон“ - и до него - „умела сила, изтичаща от този сивокос разцъфнал и смел Ромео“ (5). И все пак - много близки и преплетени (което отличава „Кавалерия“ от „Дневник“) - и двете стилистични планове - в парадоксалната им комбинация: „Оранжевото слънце се търкаля по небето като отсечена глава. Миризмата на вчерашната кръв и убити коне капе във вечерния хлад "(II, стр. 6). Или: „Всичко е убито от тишина и само луната, обгърнала кръглата си, блестяща, безкрайна глава със сините си ръце, се лута под прозореца, сънувам шефа на шестимата. Той гони командира на бригада на тежък жребец и мушнете два куршума в очите му “(II, стр. 7). И пак: "под черната страст на небето проблясва алея. Жадни рози се люлеят в тъмнината. Зелени светкавици пламят в куполите. Оголен труп лежи под склон. И мъртъв блясък се стича по стърчащите мъртви крака "(II, стр. 9); „Трунов вече беше ранен в главата тази сутрин, главата му беше увита в парцал, кръвта течеше от нея, като дъжд от купчина“ (II, стр. 92). И накрая: "Селото се носеше и набъбваше, пурпурна глина изтичаше от скучните му рани. Първата звезда проблясваше над мен и падаше в облаците. Дъждът блъскаше върбите и беше изтощен. Вечерта полетя към небето като ято от птици, а тъмнината сложи мократа си корона върху мен. Бях изтощен и, приведен под короната на гроба, тръгнах напред, молейки съдбата за най-простото от уменията - способността да убия човек "(II. P. 124).