За старообрядците в Нижегородска област Комаровски скит и Нов Шапран скит
За първи път чух думата „скит“, когато започнах да се занимавам с търсене на съкровища. Първоначално изобщо не разбрах за какво става въпрос, но много копачи много обичаха да се скитат с металотърсачи в района на скитовете, така че веднага получих впечатлението, че това са доста богати селища. По-късно, разбира се, разбрах какво е било: скитът е вид селище, обикновено усамотен и монашески тип.
Веднага ще кажа, че няма да разкривам местоположенията им, доста е трудно да ги намеря. Но можете, ако искате. Следователно тези, които се нуждаят, ще го намерят сами, това не е тайна информация. Но за пореден път трябваше да се повозя и да се скитам из нашите полета-гори. Освен това местните жители често не знаят, че живеят до бившите скитове - и това е разбираемо - често от тях са останали само полуразрушени гробища или дори само няколко голба и езерце.
Но разхождайки се на такива места, неволно изпитваш усещането за някаква трансцендентна древност. Знаете ли, аз дори нямах това в пирамидите и когато обикалях гробището Комаровски, го направих. Тук влизате в контакт със собствената си история, вече отдалечена, но все още достъпна.
Добре, стига с текстовете, нека се потопим малко в историята и да видим какво е останало от миналите центрове на староверците в Русия.
В земя на Нижни Новгород имаше много скитове и всички те са неразривно свързани с такова събитие от 17-ти век като разцепването на Руската православна църква. Не възнамерявам да разказвам подробно за причините за раздялата, ако някой се интересува от това, можете да прочетете многобройната литература и информация в интернет - има доста много. Ще ви разкажа обаче малко за самия разкол и неговите последици, за да можете да си представите общата картина на случващото се, без това ще бъде трудно да си представим напълно живота на скетовете преди тяхното унищожаване. Не съм историк или религиознател, така че ще разкажа всичко „на пръсти“.
Както знаете, 17-ти век в Русия е векът, когато нова династия на царете, Романовите, започва да управлява. След полската намеса в страната царува хаос и хаос, държавата на практика е възстановена. В средата на 17 век тя горе-долу се надигна на колене, разпръсна останалите чужденци и лъжци. На този фон в духовенството се появи група от така наречените „боголюби”, които се бореха както за чистотата на морала, така и за върховната власт на църквата в обществото. Сред тях имаше много по-късно известни хора - Нерон, бъдещият патриарх Никон, главният мислител на старообрядците Аввакум и някои други.
Да, те започнаха заедно и идеите им бяха едни и същи, но малко по-късно възгледите им се разминаха - Никон, който с времето се обърна към цар Алексей Михайлович, беше доста жаден за власт човек, който мечтаеше за присъединяването на православна държава - Русия като наследник на единствената дясна вяра - византийската. Първо царят подкрепи тази идея, призова гръцкото духовенство да води руската вяра, отдавна преминала от византийските канони, към каноните на своя родоначалник.
Въпреки това самите гърци отдавна са се отклонили от византийската вяра, както твърдят много учени, в руската вяра е имало много повече древност и ортодоксалност, отколкото в съвременната гръцка. Реформата беше приета. Занимавала се с редактиране на книги, богослужения, църковни ритуали и други неща. Всички тези реформи са приети през 1650-1660 г., когато Никон е поставен като патриарх на Русия.
Именно тази реформа предизвика разцепление в църквата: онези, които не приеха нови книги и услуги, бяха наречени схизматици. Всъщност привържениците на старата вяра бяха поставени извън закона. Самият Никон поради характера си, желанието за превес на църквата над светския живот в страната, много скоро губи ранга си и е заточен в манастир. По време на преместването от един манастир в друг бившият патриарх почина ...