За съня, мечтите, езотеричното мислене
Книгата на Леон д'Херви за сънищата силно се противопоставя на "материалистичните" схващания, които допускат временно унищожаване на егото по време на сън: че ако при спящия човек вниманието понякога се окаже трудно, волята отслабва и погрешните преценки, въображението, паметта и чувствителността придобиват в замяна огромна сила на разширяване. "
Тълкуването на сънищата, каза Фройд, е кралският начин за достигане до познанието на душата, тук е и обяснението за изобилието от начини за тълкуване на сънищата от древността до наши дни. По-старите интерпретации са заменени от тези, дължащи се на психоанализата, като тук се открояват в дълбочина: книгите на Фройд (Тълкуване на сънищата) и C.G. Юнг (Анализ на сънищата). В Dictionnaire critique de d'esoterisme, публикувана през 1998 г. от Presses Universitaires de France, статията reve/vis има няколко записа: аборигените от Австралия, северноамериканските индианци, исляма; В Речник на символите, координиран от Жан Шевалие и Ален Геербрант, има няколко отвора към мястото и явлението на съня, към функциите и анализа на съня, към тълкуването и задкулисието на съня. За кратко време румънският читател има възможността да познава етапа на изследване на съня през седмото десетилетие на XIX век, през 1867 г., четейки книгата на Леон д'Харви дьо Сен Денис, Сънищата и средствата за контрол. Практически бележки, превод от френски, предговор и бележки от Laurențiu Malomfălean, Букурещ, издателство Herald, 2019, 256 p.
С пълното си име, Marie-Jean Leon Lecoq, барон d'Hervey и - след осиновяването на чичо си по майчина линия - Marquis de Juchereau de Saint-Denys, влезе в Ecole des langues orientales на 19-годишна възраст, където учи. Китайски, а по-късно става професор в Колежа дьо Франс, член и президент на известната Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Encyclopedie Philosophique Universelle, том III, Les Oeuvres Philosophiques, Dictionnaire, Presses Universitaires de France, запазва името на Херви дьо Сен Дени и неговата работа Les reves et les moyen de les diriger, публикувана през 1867 г. при изданията на Amyot, Париж. Книгата на френския синолог има в оригиналното си издание почти 500 страници, структурирани в три части; румънският преводач премахна от френското издание частта, която разглеждаше историята на идеите за мечтата, като част от съображенията на френския автор бяха остарели. Изборът на румънския преводач е повлиян и от мнението на Николае Вашиде, румънски психиатър, живеещ във Франция, автор на важни произведения, включително Le sommeil et les reves, 1911 г., преведени на румънски език през 1940 г. Николае Вашиде твърди, че само две части от книгата Marquis d'Hervey са наистина важни.
Книгата на Леон д'Херви за сънищата яростно се противопоставя на "материалистическите" схващания, които допускат временно унищожаване на егото по време на сън: "Казах, че не вярваме в спирането на мисълта, че не смятаме упражненията на който и да е факултет като потиснати от съня, че ако при спящия човек вниманието понякога се окаже трудно, волята отслабва и погрешните преценки, въображението, паметта и чувствителността придобиват в замяна огромна сила на разширяване. " През цялата книга авторът се бори с вечното сравнение на съня със смъртта, като предпочита старата поговорка, че животът е мечта.