За мистичната същност на религията
Писмо за 19-ия ден на празника "Ала" (господство), 160-та година от ерата на Бахаите
На всички вярващи в Русия
Приятели, колко често осъзнаваме, че не сме просто организация, а преди всичко религия? Националното духовно събрание ни кани да размислим какво е религия и по какво се различава от обикновената социална организация.
Разбира се, религията може да има повече от едно определение и нито едно от тях не е задължително да се взаимно изключват. Просто този феномен има много аспекти и всеки от тях признава своята дефиниция. Едва ли някой ще възрази, че религията е специална морална връзка между Бог и човека и отношенията между хората, основани на тази връзка. Но има и религия организиран форма на поклонение. Човек може да отиде още по-далеч и да определи религията като такова поклонение на Бог, което се основава на божественото Откровение.
Вариантите на дефинициите далеч не са изчерпани, но колкото и да се умножават, във всички ключовата дума ще бъде „Бог“ или производно от Него. Следователно основата на религията е мистичната връзка между Бог и човека. Именно тази мистична връзка отличава религията от обществена или друга светска организация. Именно тази мистична връзка дава на човека духовна подкрепа, подхранване, подобно на соковете, които идват по листата на едно дърво от корените му. Без него духовният растеж на човек спира и смисълът на религията за него се губи, а самият човек става като лист, отрязан от дърво, което е обречено да изсъхне.
Много заинтересовани хора и нови членове на нашите общности често обръщат внимание на преобладаването на „организационни въпроси“ в сравнение с това, което представлява мистичната същност на религията. Много, ако не всички, бахаи са наясно с това в една или друга степен и всеки реагира на ситуацията по свой начин. Някои постепенно губят интерес към общността и дори към Вярата и преминават в категорията на „домашните“ бахаи, други са разочаровани от Вярата като цяло. Затова за нас е много важно да развием мистичната страна на нашия религиозен живот, както индивидуално, така и колективно. Характерна черта на бахайската религия е липсата на институция на духовници. Това естествено следва от факта, че тъй като отношенията между Бог и човека са мистични по своята същност, никой няма право да се натрапва в тази, всъщност, интимна сфера. Такава свобода на човек обаче в неговата религиозна практика не го освобождава от отговорност за това, освен това тя прави всеки от нас единствено и само отговорен за тази практика. Няма начин бахаите да прехвърлят тази отговорност на свещеник или друга институция на Вярата, независимо какви правомощия може да има тази институция.
Каква е тази наша религиозна практика? Уместно е да се обърнем към Писанията тук. Според доктрината на бахаите съдбата на всеки човек е да познава Бог и да Му се покланя. „Познанието“ тук не означава чисто рационален акт и предполага постоянен процес.