ЗА ИСУСОВАТА МОЛИТВА

Между Твореца и творението съществува бездна - както между абсолютното и конвенционалното; не може да се прескочи нито логически, нито екзистенциално.

Но има мост, който е хвърлен над тази бездна. И Павел усети този мост. Тъй като видя Христос и вътрешно се съедини с Него, беше прикован към Него с безкрайна любов - така че му се струваше, че той носи раните на Христос върху себе си, че умира с Него на кръста и възкръсва с Него. Той казва така: „Вече не аз живея, а Христос живее в мен ... Заедно с Него умрях и заедно с Него възкръсвам“ [вж. Гал 2,20; Рим 6: 8]. Ако човек не може да се слее с Бог, тогава може да се слее с Богочовека, защото Той принадлежи едновременно към два свята: нашия и отвъдния.

И върху това е изграден целият път на християнските мистици, от Павел до наши дни.

Пътят към Бащата е само чрез Сина.

„Аз съм вратата“, казва Христос [срв. Йоан 10: 9]. Аз съм вратата, вратата към небето.