Всички в Трансилвания искат да бъдат супер жени и супергерои ”- посетихме книгата Biorobot
По време на вечерта, Forré Szerénke, служител на радио Cluj-Napoca, говори пред Mária Botházi: "откъде знаеш, откъде познаваш моето семейство, моите приятели, моите колеги?" Той попита автора. Мария Ботази призна, че слуша вибрациите на хората и записва какво се е случило с тях, така че се раждат произведенията, които всъщност са за всеки, тъй като те показват неуспешните стремежи, неистовото желание за изпълнение, в биоробот ”.
Хумористично написаните житейски събития доказват, че „всички искаме да бъдем супер жени и супергерои, но никой няма възможност да го направи“. Напразно обществото и животът вярват, че има шанс да постигнем щастлив и перфектен начин на живот, докато ние искаме да грабнем, да се уморим и да осъзнаем, че дори и в разгара на преувеличените начинания, човек остава човек, който има ограничения, обясни авторът .
„Нервното почистване преди изчакване на гост обикновено е трансилвански обичай“
Един от големите проблеми на трансилванската жена е гостоприемството, защото тя се подготвя за него спазматично и церемониално: прави всичко ярко, обгръща цялото семейство и под голям натиск те се настройват заедно да приемат гостите. Наред с други неща, Мария Ботази написа хумористична история за това явление и обоснова избора си на тема, като намери гласа на своя писател в описанието на трансилванската среда.
Специфичният трансилвански характер на „нервното почистване“ се доказва и от факта, че във Франция например никой не почиства, преди гостите да пристигнат и хората дори не се преобличат, не носят „по-добри тренировъчни гащи за гостоприемство“, аргументира се авторът със собствения си опит.
Той добави, че нашите предци също са били биороботи, те просто са преживели всичко по различен начин. Въпреки че сме заобиколени от роботи, ние имаме машини, „все пак ние ще бъдем живите набори, които живеят в непрекъснат натиск“. Може да се каже, че сега сме в най-добра позиция, „но това не означава, че сега сме в много добра позиция, а че сме били в много лоша ситуация и преди“, обясни Мария Ботази.
Адското положение на трансилванските жени преди няколко десетилетия беше описано от д-р. Изследването на етнографията от Лайош Балаз също доказва, че той е открил за жените, живеещи в Csíkszentdomokos преди четиридесет години, че ежедневието им се определя от постоянно насилие, унижение и срам. Нямат дума, могат само да изживеят своята женственост срамно, илюстрира авторът. Той подчерта, че трансилванското общество е изградило жената от един вид „гледна точка на срама“, тъй като, наред с други неща, съществува „балетният етикет“, че дори през 70-те години това означава, че жалбоподателят не трябва да бъде отхвърлен, защото ако не, той отиде да танцува с мъжа, това го засрами и малтретира публично.