Връщане към „Сладък ислям“ и „Подаване“
Двете очевидно корелирани статии, публикувани вчера в понеделник в JSF *, предизвикаха коментара на Жан дьо Местр, който възобновяваме тук. Както често се случва, твърдението на Жан дьо Местр е колкото статия - забележителна - толкова и коментар. Повдига съществени въпроси. Отговорът несъмнено е в превъзходния голям текст на Пиер Бутанг. Следваща статия.
От Жан дьо Местр
Изразът мек ислям ми напомня малко на онези други оксиморони: „либертариански сталинизъм“ или „нацизъм, уважаващ човешките права“ или „вкоренена република“ .
Друга статия днес се позовава на Soumission de Houellebecq и бих искал също да цитирам тази красива книга на руската писателка Елена Чудинова La Mosquée Notre Dame de Paris, година 2048, отказана от повечето френски издатели, които са бдителни пазители на политически коректните, но което беше въпреки това публикуван от изданията на Tatamis и в който Чудинова ни предупреждава: „Когато започнем да правим отстъпки, вече не можем да спрем“ .
Желанието на исляма да завладее Запада вече дори не се прикрива, есеистът Александър Дел Вале го показва блестящо в последната си книга „Проектът: Стратегията за завладяване и проникване на братя мюсюлмани във Франция и по света“. Този проект вече намира съучастници във политическата класа във Франция, както се вижда от подкрепата на катастрофалния Меленшон, този Жак Дорио от исляма, за демонстрация, организирана от колектива срещу ислямофобията, близка до Мюсюлманското братство, движение, основано в 20-те години от интелектуален почитател на нацизма и фашизма.
Миграционното нашествие, на което Европа е жертва, само ще засили мненията на мюсюлманите, които несъмнено скоро ще надхвърлят халала в столовете или носенето на булото в училище.
Но въпросът, който ме преследва, е: какво трябва да противопоставим на това ислямско проникване, което би могло да даде основания да обичаме нашия свят? Включително писане, сурогатно майчинство за всички, хомосексуална гордост, халюцинираният култ към потреблението и религията на икономическия растеж и БВП, поклонението на предмети, с нетърпеливо очакване на най-новия модел смартфон, стария индивидуализъм, който води до селфито и татуировката за всички, "обществени" дебати за електрически скутер и стремеж към трансхуманизъм, който се проявява в най-зашеметен от нашите съвременници ?
Инсталирането на исляма и обръщането на французи от европейски произход към тази богословско-политическа система (и не мога да устоя на удоволствието да цитирам Леви-Строс: Ако една охрана може да бъде религиозна, ислямът би изглеждал нейната идеална религия: стриктно спазване от правилата (молитви пет пъти на ден, всяка от които изисква петдесет genuflections); подробни прегледи и чистота (ритуални абдести); мъжка развратност в духовния живот, както при изпълнението на религиозни функции; а не на жените), следователно тази система се храни Западен нихилизъм и неговата духовна пустиня.
И не празни абстракции като „ценностите на републиката“ могат да изпълнят тази пустиня. Тази тъжно трайна инсталация на исляма в нашето общество трябва да бъде повод за безкомпромисно изпитване на съвестта: какво стана с нас, ние западняците и по-специално французите? Нека да видим дали все още можем да се видим такива, каквито сме, и имаме ли смелостта да се запитаме дали сме толкова симпатични. ■
2 коментара за „Обратна връзка за„ сладък ислям “и„ подаване “... Зададен въпрос: Толкова ли сме любезни? ”
Ако трябваше да избирам между исляма и ложата, щях да избера исляма.
Какво може да привлече, мобилизира младежта на Франция и дори младежта, която е на нашата земя като цяло? Не републиката или дори „републиканските ценности“ се призовават, без да ги дефинират, нито дори Европа без гръбнак, трудно за бедните и за която Пазарът е единственият хоризонт; това е, че ние разговаряме с нея за Франция, нейната история, нейните герои и всичко, което тя е постигнала у дома и сред другите, включително сред народите, които е "колонизирала"; на нейните френски ценности, които носят името любов към отечеството и любов към други народи (у дома, както каза Жана) солидарност със слабите, чест, вярност, святост, ценности, които нейните крале олицетворяват. Републиката датира от 1791 г. и дори след прекъсване от 1871 г., тоест 150 години, Франция датира от покръстването на Кловис, тя е на повече от 1500 години. Ако Франция остане вярна на това, което е, каквато е била, католическа нация, която е направила място за всички вярвания и дори тяхното отсъствие, която е знаела как да възпитава народите, какво бъдеще ще бъде нейно! Нейната младост отново ще достигне до други народи, както го направи в Африка, Азия и Америка, и тя отново ще засияе, ако Бог да даде, начело на този, който се идентифицира с нея.