Вратът на списание Levinas Philosophy

Може ли лицата на други хора да ни се появят, когато са отзад? За Емануел Левинас лицето, което далеч не се свежда до чертите на фигурата, извежда другото в неговата уязвимост. Той му дава дума, която ражда безкрайна отговорност към него.

Москва, Втората световна война: Сталин управлява СССР с желязна ръка. Пред Лубянка, седалището на съветската тайна служба и затвора на политическата полиция на режима, се е образувала дълга опашка. Те са роднини на затворниците, които чакат да могат да доставят писмо или пакет, всички водени от желанието най-накрая да получат новини за изчезналите. В тила на този преди него всеки може да прочете отчаянието на своето положение. Вероятно никой от тях дори няма да разбере дали любимият все още е жив.

Етика

Традиционно етиката е набор от практически правила, които трябва да ръководят нашето съществуване за добрия живот. В Левинас етиката е опитът на безкрайната ми отговорност към другите; това е първата философия, предшестваща всяко познание за света.

Това е сцена, разказана от писателя Васили Гросман в романа му „Живот и съдба“. Философът Емануел Левинас се възползва от него, за да се включи в вдъхновен размисъл: „Вратовете на хората, които се нареждат пред касата на Лубянка [...], са лица“ (За заличаването). За да разберем как тези вратове стават лица, трябва да видим, че в Левинас лицето надхвърля определението, което обикновено даваме за него: „Това, което е конкретно лице, е това, което не се свежда до него“ (Етика и безкрайност). Следователно лицето не е формата на носа, тази на брадичката или цвета на очите: това е проявата на другия, който „пробива по някакъв начин собствената си пластична същност“ (Хуманизъм на другия човек ). Следователно другият не се свежда до това, което възприемаме за него.

---