Войните на ислямистката култура или как да се научим да обичаме Стара Европа - подкрепящо общество
Асимилацията е престъпление срещу човечеството
Тайип Ердоган
Съществуват добри аргументи за обща Европа и един от тези аргументи също е красив и проницателен: Germanisches Nationalmuseum Nürnberg е дом на държавната изложба на германския император Карл IV и това е баварско-чешка държавна изложба. Това има смисъл, защото Чарлз IV изгражда късната си средновековна власт както в Бавария, така и в тогавашната Бохемия и оставя ясни следи и в двете страни. Това все още е забележително развитие, тъй като климатът между Бавария и Судетските германски бежанци, от една страна, и чехите, от друга, беше отровен: Националистически движения през 19 век, германска съпротива срещу новоучредената Чехословакия, Мюнхенско споразумение, германска окупация, 2-ри Първата световна война, терорът на Хайдрих в Прага, брутално борената чешка съпротива, геноцид срещу евреите, в крайна сметка руската инвазия, указите на Бенеш, изгонването на судетските германци, тяхното инструментализиране в Студената война от двете страни - всичко това имаше ефект далеч в 90-те в отношенията между съседите Бавария и Чехия. Чарлз IV е бил безскрупулен мошеник дори в очите на съвременниците си, но неговото време и култура формират рамка, която обединява съседните региони.
Това е наистина добра изложба, ще трябва да чакате дълго време, за да се съберат отново такива съкровища от късното Средновековие. Това е и знак за сближаване между регионите, които в Европа са по-обединени, отколкото историята би ги разделила. Може да е малко тъмно в стаите, но това е добре за експонатите. И на място има много охранители, но това е почти подходящо за особено ценните предмети. Въпреки това имам впечатлението, че малко страх от терор също играе роля и в деня, в който посетих изложбата, прочетох за неуспешния опит за убийство от египтянин, живеещ в Саудитска Арабия в Лувъра в Париж същата вечер.
В ислямисткия терор има особена мания за унищожаването на старата, неортодоксална ислямска култура. Музеите са унищожени, римските руини и статуи на Буда са взривени, има нападения върху църкви и коледни пазари, в музеите се извършва терор. Няма значение дали древните култури, срещу които е насочена деструктивността, са били диаметрално противоположни. Лувърът е най-добрият пример, там висят както картините на църковното господство, така и картините на Просвещението. Терорист от Саудитска Арабия или милиционер на ИД не се интересува, това не се вписва във вашия собствен мироглед, трябва да си отиде. Тези хора не само се интересуват от убийството на хората, но и от унищожаването на онова, което според тях е западната цивилизация - и тук, по ирония на съдбата, миналото, което няма нищо общо с настоящия живот в западното общество.
Лувърът е сграда на абсолютизма, повечето картини в никакъв случай не са били предназначени за крепостната тълпа, а за управляващата класа. Западът, който всъщност съществува днес, отчасти се появи от ГДР и в по-голямата си част рядко разглежда старото изкуство, за разлика от най-модерните програми и дори в музея обикновено не може наистина да класифицира това, което е по стените. Днешният Запад отдавна се еманципирал от християнската религия и дори десните партии едва ли ще изискват ритуали на Гайслер, изгаряния на книги, инквизиция, скривалища, тридентска маса или издигане на антисемитски паметници или нещо друго до Просвещението и след това отвъд се счита за често срещано. Вече няма дори забрана за междуконфесионални сватби - преди 120 години това все още беше скандал.
Интересното е, че подходът на ислямисткия културен терор е „пресечен” като някои екстремни разновидности на феминизма: той има основен проблем със Запада, а не само с някои форми, които се занимават с религиозни проблеми. Не става въпрос за Реконкистата или кръстоносния поход или отмъщението за Лепанто или третата обсада на Виена, а всичко. Без значение каква култура е произвел Западът, от римския храм на култа към плодородието до коледния пазар: имате проблем с него, виждате врага навсякъде и тъй като имате проблем с него, можете да се борите с всички средства. Такъв египтянин седи в привилегирована, богата, арабска държава, в собствения си ислямистки филтър и може да живее всяко ислямистко съществуване, което му харесва, без никакво влияние от Запада, буква по буква според волята на пророка, далеч от изкушението И след това отива в Париж и съсипва живота и здравето си като предотвратен фехтовач, за да унищожи няколко снимки.
Просто има значение дали казвам, че котката ми е твърде дебела и дали някой друг го казва. Прави разлика дали нещо ми се струва остаряло или някой друг смята, че е остаряло и трябва да бъде унищожено. Може би тъй като културата е предимно беззащитна и атаката срещу нея е толкова особено страхлива, човек проявява солидарност с нея малко повече, отколкото би трябвало при по-внимателно историческо разглеждане. Може би в миналото човек не е бил сляп защитник на амбивалентните условия в най-добрия случай в Стара Европа, но културата, която ни е настъпила, е най-доброто, което е възникнало и улеснява идентифицирането. Чувствате се задължени да подчертаете доброто, искате да изразите нещо срещу общо негативната оценка и започвате да претегляте историческите аспекти по различен начин. Човек започва да вижда в „Мадоните“ на Лоренцети повече привързаност, отколкото поръчано изкуство, а в „Мона Лиза“ вече не само дъщерята на олигарха, продадена в принудителен брак.
Това е малко като други, твърде мащабни атаки срещу собствената държава, независимо дали е студена страна, възхищение от бомбардировача Харис, безсмъртните лъжи за Октоберфеста или грубите твърдения, че нашата експлоатация ще предизвика миграционната криза и че Западът ще бъде виновен: Вие не искате да се съгласите с тези хора, защото не сте толкова глупав и нерефлективен. Спорите срещу него и бързо, много бързо, казвате неща, които ви превръщат в предполагаем нов реакционер. Подобно е във Франция, където сред интелектуалците има много разбиране за бунтовната младеж в предградията. Всеки, който вижда нещата по различен начин, като вземе предвид ислямисткия терор в Париж, бързо ще бъде възприет като партизани на Льо Пен. И така възникват нови вътрешно-западни конфликти за старата култура.
Комунизмът имаше своя исторически материализъм, за да поеме учените в областта на културата, а нацистите имаха своето наследствено наследство за същата цел. Има наистина добри причини да бъдете скептични към цивилизациите. Въпросът е само дали някой би искал да се подчини на хора, които считат тяхната необразована заблуда и несравнима догматика за единствения верен отговор - и ако човек не иска това, не може да избегне защитата на Запада. Западът ви улеснява, защото на пръв поглед всъщност е доста приятен, учтив, относително култивиран и междувременно ви дава вид дом, в който можете да живеете добре. В исторически план той също така позволява известна морална гъвкавост, което не е толкова неудобно, ако го сравнявате с догми за покани за нашествие като „Без граници, без нации“. Въпреки всички ужаси на историята, Стара Европа можеше да направи едно или друго, а историята на други региони също не е непременно по-красива.
Вие сте наполовина притиснати от екстремизма, наполовина всмукани от сладкия, лигав сок от идентичност, миришещ малко лигаво на романтика. Човек се сеща за много лоши неща, например да хартия килията на убиеца със снимки от Лувъра и да я влачи до голяма маса в неделя, обвързан и запушен - правим това католическо, казват в Бавария. Имаше време, когато рефлективно можете да изберете място измежду много. Днес трябва да имате работа с хора, които ви дават само две възможности. Това може скоро да отмъсти на жестоко за мнозина в Холандия и Франция, но забелязвам също, че когато прочетох такива новини за новите иконоборци:
Преди всичко бих искал сам да стоя на повдигнатия си чорап. Това е достатъчно работа, така че имам нужда от моето съчувствие към себе си и към всички красиви снимки, които другите биха искали да унищожат. И както можете да видите в Нюрнберг до 5 март, всъщност можете да го използвате по много положителен и хуманен начин, ако просто искате.
И точно между нас: Ars longa, но жизнеността на такъв убиец има много бреви.