Влиянието на исляма върху художествената култура
ВЛИЯНИЕ НА ИСЛАМА НА ХУДОЖЕСТВЕНАТА КУЛТУРА
В областта на визуалните изкуства мюсюлманските православни (от гръцки - пряк, правилен) забраняват реалистично творчество. Защото единственият създател на всичко е Аллах и е грях да се състезаваш с него. Тази забрана също има за цел да избегне идолопоклонството, т.е. прояви на политеизъм. Следователно мюсюлманските художници обикновено изобразяват или стилизирани (конвенционални, несъществуващи в природата) предмети, или абстрактни картини под формата на орнаменти.
Един от тези видове изобразително изкуство е арабеска - вид украшение, което включва композиции от преплитане на стилизирана растителност, геометрични фигури и елементи от изкуството на калиграфията (изящни надписи на арабски шрифт). Но арабеската е не само изкуство, но и наука. Орнаментите са рисувани в съответствие със сложно математическо изчисление. С помощта на арабески се създават цели пана по стените на джамии, дворци.
В същото време в араноезичните страни реалистичната посока в живописта не е напълно загубена. Това важи преди всичко за страни, в които шиитската посока на исляма се е утвърдила. Реалистичните рисунки са широко разпространени в книжните миниатюри. Много музеи по света пазят арабски книги от X-XIII век. с цветни илюстрации на ежедневни сцени, пейзажи, с портрети на героите от епоса, по-специално Искандер - така е наричан Александър Велики на изток.
Особено впечатляващи са фигуративните мотиви на произведения на декоративно-приложното изкуство - върху платове, керамика, метални съдове и прибори. В тази сфера на изкуството националните характеристики на араноезичните страни се проявяват в най-голяма степен, тъй като традициите за изработване и декориране на такива предмети се развиват много преди арабската експанзия. Например в Египет възходът на визуалните изкуства настъпва по време на арабската династия на Фатимидите (969-1171). В дизайна на египетските тъкани има както ъглова геометрична плитка - елемент на арабското изкуство, така и заоблени линии - знак за коптско влияние (коптите са пред-арабското население на Египет). Фатимидните тъкани са изтъкани със злато и цветни коприни. Широките им граници се състоят от множество разноцветни ивици, изпълнени с фигури на хора-животни, птици, флорални орнаменти.
Подобни истории могат да се видят в произведения на приложното изкуство и в други страни. Например върху сребърен поднос от Иран, съхраняван в Ермитажа, има илюстрация за легендата за крал Бах Рам Гур и неговата наложница, красивата Азад. Иранските (персийски) килими са известни по целия свят. През Средновековието основният мотив на модела на килима е арабеска, докато сред стъблата и цветята има фигури на хора и животни, понякога с модифицирани крайници, за да не разгневи Аллах с реалистичен образ (например лапата на лъв може да завърши не с нокти, а с букет цветя).
По този начин декоративно-приложното изкуство на средновековния арабски изток не винаги е било в съответствие с принципите на ислямските догми, но е отговаряло на вековните традиции на различни народи от халифата и е потвърждавало факта, че не цялото изкуство тук е било обект на религиозни нагласи.
Джамията (от арабски „месджид“ - място за поклонение) като основна религиозна сграда е издигната от 7-8 век. в имитация на християнски църкви. Разполага с правоъгълен вътрешен двор, заобиколен от галерии, правоъгълна основна сграда със сферичен купол и многоцветна молитвена зала. Джамиите не се отличават с богата декоративна мазилка; украсата им има плосък характер. Но в дизайна на гладката повърхност на стените арабските майстори са постигнали голямо съвършенство. Използвали са резбовани многоцветни тухли, остъклени теракотени плочки. В близост до джамията се издига величествено и също богато украсено минаре (от арабски „манара“ - фар), което има формата на кръгла, квадратна или многоъгълна кула в напречно сечение.
Изграждането на джамия с купол с диаметър десетки метри и минаре, високо колкото съвременна високоетажна сграда, изисква много сложни математически изчисления, като се вземат предвид сеизмичността на региона, силата на вятъра, плътността на почвата и високото умение на строителите. И арабите са постигнали голямо съвършенство в това. Ако през VII-VIII век. Джамии са били построени главно от византийски майстори, а след това в бъдеще арабите често са били поканени да строят християнски църкви на Византия.