Владимир Тисманеану, 2 март 2016 г.
Сряда, 2 март 2016 г.
/ tismaneanu "data-onclick =" "data-render-era =" 1 "data-render-year =" 2016 "data-render-month =" 3 "data-prev-era =" 1 "data-prev-year = "2016" data-prev-month = "2" data-next-era = "1" data-next-year = "2016" data-next-month = "4" data-caller-type = "ZoneArchive">
Връщане към Ленин: Хрушчевизмът срещу сталинизма
Режим, доминиран от идеологията, СССР се основаваше на предположението за безпогрешността на комунистическата партия, както и на статута на Бог на лидера. За Сталин митът за предопределената лидерска роля на партията съвпада с непрекъснатото нарастване на личната му власт. Докато убиваше старата болшевишка гвардия на партията, той твърди, че е най-верният ученик на Ленин.
Блогът на Владимир Тисманеану
Втората световна война добави още повече към свръхчовешкия му образ. Неговите ужасни гафове, ликвидирането на висшето ръководство на Червената армия и скандалния пакт с нацистка Германия бяха скрити от много хора, включително западни политици. Сталин се очертава като истински стратег и изключително способен държавник. Той също така започна Студената война, за да затвърди господството си над сателитните страни от Централна и Източна Европа. Когато югославските комунисти, водени от Тито, му се противопоставиха през 1948 г., Сталин ги отлъчи като „банда от убийци и шпиони“...
Александър Яковлев, съюзник на Горбачов и архитект на гласността, си спомни, че събитието е началото на неговото политическо пробуждане. Тайният дискурс означаваше, наред с други неща, усилието да се замени сталинизмът с много по-малко нетърпима, много по-гъвкава версия на болшевизма. Представеният от Хрушчов епохален текст съдържаше семената на реформите на Горбачов. Очевидно в светлината на революциите от 1989 г. и разпадането на СССР дискурсът предлагаше твърде малко по отношение на обща атака срещу болшевизма. Но за 1956 г., само три години след смъртта на Сталин, документът беше шокиращ.
Защо Хрушчов се включи в това действие? Първо, политическият терор вече се оказа контрапродуктивен. Партийният апарат и разузнаването бяха уморени да живеят в постоянен ужас. Разсейвайки мита за Сталин и възраждайки ленинизма, Хрушчов предложи нов легитимиращ принцип. „Връщане при Ленин“ стана лозунгът. За постигането на тази идеологическа цел е изграден идеализиран образ на Ленин. Второ, по това време Хрушчов се бори за властта със сталинистите в партийния президиум. Хора като Молотов, Маленков и Каганович мразеха усилията на Хрушчов да реформира системата и искаха да се отърват от нея. Трето, имаше личен психологически елемент: колкото повече Хрушчов научи за Големия терор по време на подготовката на Тайната реч, толкова по-възмутен стана за престъпленията на Сталин. Не че беше непознат за много от тях. Всъщност той участва в терор, особено в Украйна, но влезе във вътрешния кръг на Сталин относително късно и не беше толкова влиятелен като другите барони.
От друга страна, Хрушчов избягва да критикува болшевишките институции. Демонологията, предложена от Тайния дискурс, представя един ранен Сталин, който правилно се е противопоставил на Троцки, Зиновиев и Бухарин и се е борил за консолидацията на социализма. По-късно, особено под влиянието на Николай Еджов и Лавренти Берия, той участва в ужасяващите действия, изложени от доклада. Очевидно това беше измама. Проблемът не беше просто в злокачествената личност на Сталин или в злото влияние на Берия. Въпросът, който възникна, беше да се идентифицират системните причини за моралната, политическата и социалната катастрофа на сталинизма. В тази връзка Тайната реч на Хрушчов пропусна възможността да подчертае тези дълбоки причини и остана на опростено и повърхностно обяснително ниво.
До края на живота си, дори след като беше изгонен през октомври 1964 г. от неосталинския заговор, Хрушчов остава всеотдаен болшевик и никога не признава, че амбицията на Ленин да изгради перфектно общество, независимо от човешките разходи, е била причината. цялото бедствие. Въпреки това, разочароващо непълно, Тайният дискурс въведе ерата на комунистическата реформа, контрареформата и окончателното разпадане. Това е, което Чеслав Милош нарича Нова вяра. Както пише драматургът Гюла Хай (един от интелектуалните лидери на Унгарската революция) в своята автобиография Роден през 1900 г .: интензивност от десетилетия, страст към човечеството ".