Vilmos Tánczos GYIMESI АРХАЙНИ НАРОДНИ МОЛИТВИ И ЧЕТЕНИЯ

Интересът към унгарската етнография се насочва към апокрифните народни молитви относително късно, едва през 60-те години. Въпреки че някои молитвени текстове са били записани и преди (Lajos Kálmány, Sándor Bálint, István Tálasi, Péter Pál Domokos, Zoltán Kallós, Vilmos Diószegi и др.), Е направено проучване с много значимо резюме (Bálint 1937), което изяснява някои под-въпроси, но истинското значение на жанра все още не беше признато по това време. От първата половина на шейсетте години няколко изследователи (Nándor Fettich, Andor Szlávik, Sándor Besenczi и др.) Извършват редовна колекционерска дейност и изследователи от сродни области също влизат в контакт с жанра на молитвата (Tekla Dömötör, Éva Pócs) . Истинският пробив обаче беше интензивната библиотека и теренната работа на Zsuzsanna Erdélyi, което, наред с други неща, доведе до това, че Фолклорният отдел на Етнографското дружество класифицира архаичната народна молитва като един от традиционните фолклорни жанрове на 11 февруари 1970 г. По време на сборника, който започна с национално резюме, бяха записани десетки хиляди текстове и сборникът, озаглавен „Планините на Хагс“.

молитви

Публикуването на представителния том обаче не означава завършване на теренната работа. Вниманието на Zsuzsanna Erdélyi все повече се фокусира върху изследването на историческите пластове на жанра (Erdélyi 1971, 1979a, 1979b, 1980, 1984, 1985, 1990b, 1991) и изясняването на междуетническите отношения (Erdélyi 1979c, 1984, 1992), но колекцията, той също не спира кореспонденцията (Трансилвания 1990а). Междувременно са публикувани някои сборници, които представят архаичния молитвен материал на по-малък етнографски регион (Polner 1978, 1985; Besenczi 1988; Salamon 1987; Silling 1992).